「踊る阿呆」で６０年。「見る阿呆」をも踊らせる男の多忙でホットな夏を追う。◆徳島県の四宮生重郎さんは阿波踊り名人と呼ばれる踊り上手。有名連「娯茶平（ごじゃへい）」６代目連長ののち、２０年前「娯座留（ござる）」をたちあげ、８０人ほどの連員をまとめてきた。観光客向けのショーアップされた踊りは卒業し、本来の盆踊りとしての街角踊りを楽しむ。「人生感動でござる」をモットーに、「踊りは心だ」が口癖の生重郎さん。彼にかかればサンバもマカレナも阿波踊りと化す。

広島の陸軍基地に建つフランス人名の墓碑。仏文学の研究者がその墓に残された手がかりから子孫を探し出し、広島に招待することになった。祖先が日本の広島に眠ることを伝えたいという彼の思いは、子孫たちにどのように届くのだろうか。日仏交流１５０周年記念番組。◆近代日本とフランスの１５０年の交流の中に埋もれた記憶が広島に残っている。広島陸軍墓地に佇むフランス人名の墓。異国の地で命を落とした兵士の墓の建立から１００年を超え、今では知る人も少ない。１９００年の義和団事変の際、欧米列強に肩を並べたい日本は、国策として傷病兵の治療を広島で行うことになった。治療の甲斐なく亡くなった兵士の慰霊として建てられたのがこの墓だ。原野昇広島大学名誉教授は、墓に記された名前と出生地から子孫探しを決心する。たどりついた子孫は、先祖が広島で亡くなったことを知らなかった。この子孫探しは地元のニュースで取り上げられ、新たな子孫が名乗り出る。それは広島で治療を受けた後、帰国を果たした兵士の子孫だった。１０８年の時を超え再び結び合う広島とフランスの交流を描く。

健康づくりの運動として注目されている「ウォーキング」をテーマにしたミニ番組。フジテレビのアナウンサーが身近な場所を歩く。◆「おまかせください！」と断言する福井謙二アナだが、しかし実はウォーキング初心者。この回のコースは南房総、千倉から白浜の海沿いを歩く全長７．４キロのコース。お花畑もあり、春を満喫する絶好のコースを歩きはじめる。正しい歩き方のレクチャーや便利グッズ、地元名物グルメの紹介も。

新潟県内には県民の宝物とも言える貴重な伝統文化が数多く受け継がれている。新潟の文化を次世代に伝承している団体にスポットをあて、伝統を受け継ぐ子供たちの奮闘ぶりを伝えるとともに、ふるさとの風土や人々の絆を紹介するシリーズ番組。（２００８年１月５日～３月２９日放送、全１３回）◆第１回は、上越市のＮＰＯ法人　上越市民謡協会。上越市の直江津地区で昔から親しまれてきた民謡。直江津地区では波路会という民謡保存会があり日本でもっとも古い民謡保存会とされ郷土民謡の発展に貢献してきた。その波路会が中心となって設立された、上越民謡協会の伝統文化こども教室で踊りや地方の練習に励む子供達の姿を紹介する。

山口美智子さんは次男を出産した際に投与された血液製剤でＣ型肝炎に感染した。薬害肝炎の責任を国に認めさせるため、全国で最初に実名を公表し、人々の支援を得ながら、訴訟原告としての活動を活発化させる。次々と明るみに出る製薬会社と厚生省（現、厚生労働省）のずさんな対応、責任逃れ、隠蔽。各地で被害者勝訴の判決が下される一方、投与の時期や薬の種類などで救済対象の線引きが行われた。すべての被害者が救われないと知った山口さんは自らの勝訴に満足せず、戦い続ける決意をする。番組では、全員救済を求め、国を動かし、２００８年１月に「薬害肝炎救済法」を成立させるまでの山口さんの苦悩、次男の葛藤など２０年の軌跡を描く。

巨大地震が起きたら１人１人がどう立ち向かうのか。視聴者からの疑問や質問に答えるほか、行政の防災事業報告や地震用語の解説など様々な情報を提供し、“わが家と家族を守るために”人々の地震に対する防災意識を高める。（２００１年４月放送開始）◆この回は「地域防災訓練」。

１９９４年、長野県松本市の住宅街で起きた松本サリン事件。第一通報者で一時は犯人扱いされた河野義行さんの、事件以来寝たきりだった妻・澄子さんが亡くなった。自らも中毒症状を抱えながら、疑惑と闘った河野さんと家族。妻の命日を「松本サリン事件が終わった日」と表現した河野さん一家の、過酷な１４年間を描く。◆河野さんの疑惑が晴れたのは９ヵ月後、東京で地下鉄サリン事件が起き、一連のサリン事件がオウム真理教によるものと判明した時だった。妻が元通りに回復するか、亡くなるか、その日まで松本サリン事件は終わらないと言っていた河野さん。サリン中毒の重い後遺症のため寝たきりになった澄子さんは、２００８年８月に意識が戻らないまま亡くなった。事件当時は中学生と高校生、肩を寄せ合って耐えた３人の子どもたちも、自立してそれぞれの道を歩んでいる。

二月の深夜。凍てつく寒さの中、岩手県奥州市の黒石寺で行われる「蘇民祭」。その一年の五穀豊穣と家内安全が約束されるという「蘇民袋」をめぐって、下帯姿の裸男たちが激しい争奪戦を繰り広げる。怒号、罵声、小突きあい…。荒々しさいっぱいの祭りだが、参加する男たちも見物客も、この血沸き立つ時を楽しんでいる祭りだ。◆岩手では、農耕にかかわる様々な年中行事が大切にされてきた。北国の厳しい気候、そこで生きていくには自然への祈りや感謝が欠かせなかったからだ。その年中行事の一つとして、１０００年前と変わらぬ姿を保つ蘇民祭。極寒の夜に裸になるのは精進という意味を持ち、また裸で暴れる楽しさは農閑期のレクレーション的な意味も持つともいわれている。◆蘇民祭は、旧正月七日に行われる薬師信仰の祭り。寺の檀家や祭りの保存協力会などがほぼ一ヶ月前から作業にあたるが、その準備も旧暦の暦に基づいてゆっくりと行われ、そこには昔の暮らしぶりや生活のリズムも垣間見える。荒々しい一方で、どこかおおらかでユーモラスな蘇民祭。祭を支える人、裸で息巻く男衆…。蘇民祭を愛してやまない人たちの「心」に迫り、祭りの楽しさ、人間模様、そしてこの地の風土を守る「誇り」を描く。