２０１８年７月に発生した九州北部豪雨でＪＲ九州の２つのローカル線が被災し、不通となった。そのうちの一つ、北九州市と日田市を結ぶ日田彦山線は、かつて石炭や石灰石の運搬に利用されていたが、炭鉱が閉山し、現在は「地元住民の足」として利用されている。過疎地域を走っており、採算の厳しいこの「赤字路線」を、豪雨が襲った。早期の復旧が望まれる中、ＪＲ九州は慎重な姿勢を見せていた。一方、日田彦山線と同様に被災した久大本線は当初の３年の計画を前倒し、１年で復旧。日田彦山線と久大本線で何が違うのか。そこにはＪＲ九州のやむを得ない事情があった。被災したローカル線はこれまで、「地域の足」、「復興の柱」として、「存続」という選択肢しかなかった。しかし、自動車の普及や道路の整備、人口減少などで、多くの路線で採算の改善が見込めず、鉄道の存在意義も問われ始めている。

鹿児島県本土から南に３８０キロ、奄美大島は大和と琉球の間で独特の文化を築いてきた。島北部の秋名・幾里集落は、南の島には珍しい稲作地帯である。稲刈りが終わる頃、旧暦８月最初の丙の日に、稲の神様「ニャーダマ」を招く祭りが行われる。「ショチョガマ」と「平瀬マンカイ」というちょっと変わった祭事だ。男たちは山の上に建てた藁ぶき小屋を激しく揺り倒し、女たちは海の上で祈る。そして、老いも若きもともに唄い、踊る。祭りは、神々と自然への感謝を捧げるとともに、集落の一体感を強める行事でもある。しかし、数百年続く祭りも、担い手の高齢化が進んでいる。そこで、青年団らがＵターン、Ｉターンの人々を巻き込み、唄と踊りの練習を始める。方言がわからない人のために字幕入りビデオも作り、若者たちは毎週公民館に集うようになった。しかし、集落一の唄い手・踊り手のおばあが、いくら頼んでも練習に参加してくれない。果たして、祭りを無事に行い、稲の神様を招くことはできるのか。番組では、人と自然と神が共生する文化が色濃く残る地域にカメラを置き、１年を追った。

江戸初期、津和野藩（現在の島根県津和野町）の藩主となった亀井氏が伝えた「津和野踊」。この踊りは、着物の下に鎧を着て踊り、敵が油断した隙に城を攻め落とした故事に由来していると言われている。黒い頭巾をかぶり、ゆったりと踊る姿は幽玄で、見る人を惹きつける。２０１８年で４０１年目となる津和野踊、町々で行われる練習の様子なども交えながら、町の盛り上がりを紹介する。

日本三景・松島にある瑞巌寺の創建は平安時代までさかのぼる。その後、戦国時代を経て衰退していた寺を伊達政宗公が再建し、約４年の歳月をかけて１６０９年に完成した。絢爛豪華な桃山文化の神髄、東北最古の桃山様式を今も伝えている。阪神淡路大震災による社寺の損壊をきっかけに行われた調査で、瑞巌寺は地盤沈下による歪みや、床下の柱の腐朽などが進んでおり、大掛かりな修理が必要なことが判明した。こうして２００８年から創建以来初の巨大プロジェクトとなる「平成の大修理」がスタート。腐朽した柱の継ぎ直しや３万枚もの瓦の葺き替え、建物の耐震補強工事など、立ちはだかる多くの難問を全国から集結した匠たちが情熱と技で見事乗り越え、２０１８年６月２４日盛大な落慶法要が営まれた。番組では、１０年にも及んだ大修理の裏側に密着した。

視聴者からの超個人的な調査依頼を独自に解決する「ナンデモ特命係」。どんな特命でも、リポーター、スタッフが汗まみれになりながら、視聴者の相談に対する答えを発見し、見事一件落着させていく。今回番組に届いたのは「恩返しをしたい人がいる」という２３歳の大学生からの依頼。２回にわたって放送されたエピソードに、新たに宮城の取材映像も加えた完全版。◆宮城県出身で東日本大震災発生当時は高校２年生だった依頼者。自らも被災し、無力さを感じる日々だったが、その年の５月、友人へのプレゼントとしてシャボン玉をインターネットで注文すると、販売会社の担当者“ハルナさん”から「少しでも力になりたい」というメールと共に、注文もしていない４００個のシャボン玉が届いた。依頼者はこのシャボン玉を地域の子どもたちに配るなど、被災地に笑顔を届ける活動をすることに。それをきっかけに、販売会社のある福岡に進学した依頼者は、「“ハルナさん”に恩返しを」と思いが募るが、最後の一歩を踏み出せないまま３年以上が経っていた。番組では、依頼者の思いと共に、シャボン玉に癒された被災地の思いを、“ハルナさん”と福岡の人々に伝える。

キリスト教は１７世紀から１９世紀にかけて日本で禁教とされていたが、長崎と天草地方においては密かに信仰が続けられていた。その「宗教的伝統の証拠」となる潜伏キリシタン関連遺産が、２０１８年に世界遺産に登録された。潜伏キリシタンたちは、江戸時代のキリスト教禁教の中行われた厳しい弾圧から信仰を隠すことを余儀なくされ、本来のキリスト教とは異なる、独特の信仰として受け継がれてきた。彼らが崇拝した聖地や、暮らした集落跡、禁教が解けた後に建てられたカトリック教会、そして当時の信仰を続ける「かくれキリシタン」の儀式を通して、潜伏キリシタンが生きた痕跡を追う。◆原城跡、外海の出津集落、野崎島の集落跡、春日集落、安満岳、中江ノ島、奈留島の江上集落、大浦天主堂、久賀島の集落、黒島の集落、外海の大野集落、天草の崎津集落

神戸市にあるチャイルド・ケモ・ハウスは、難病の子が家族と暮らしながら治療を受けられる“おうち診療所”だ。このような施設は全国でも数少ない。がんの転移で脳梗塞等のリスクを抱えるいっちゃん（４歳）の願いは、闘病で叶わなかった日常の幸せ。診療所は模擬幼稚園を開くことにした。いっちゃんは歌やハサミの使い方などを習い、ママの手作り弁当を食べ、その後は、妹と遊ぶ。仕事から帰宅したパパを「ただいま」と出迎え、歯磨きをしてもらい、４人一緒に眠る。医療ケアのある安心感の下、やっと実現できた何気ない日常である。しかし、病状が悪化したいっちゃんは、自分も天国へ旅立つのではないかと不安になり始める。どうしたら幼いわが子の不安を取り除いてあげられるのか。両親は苦悩しながらある答えを出す。その後、笑顔を取り戻したいっちゃんだったが、遂にベッドから起き上がれなくなる。医師から余命は２４時間以内と宣告を受けた両親は、延命措置はせず、いつも通りの日常で最期を迎えることを決断する。番組を通して、子どもの看取りの現実と家族の絆を守る医療体制の充実を訴える。

太平洋戦争のさなか、広島市の江波から呉に嫁いだ少女が嫁ぎ先で様々な不安や苦悩と闘いながらもけなげに暮らす、そのかけがえのない日常を丹念に描く。原作：こうの史代、脚本：岡田惠和（２０１８年７月１５日～９月１６日放送、全９回）◆第２回。すず（松本穂香）が海軍の文官である北條周作（松坂桃李）のもとに嫁いで数日。呉を見下ろす山の上に建つ北條家には水道が通っておらず、共同井戸まで水を汲みにいくのがすずの日課となっていた。近所のことなら隣に住む刈谷タキ（木野花）が何でも教えてくれる。近所の住民たちとも徐々に馴染みになってきた。中でもタキの娘・幸子（伊藤沙莉）や堂本志野（土村芳）ら同世代の女性とは話が弾む。徐々にすずは自分が嫁に来たことを実感する。しかし、すずには悩みがあった。義母・サン（伊藤蘭）に家の慣わしを習いたいのだが、足の悪いサンに遠慮して聞くことができないのであった。一方のサンも敢えて家事に口を出さない。すずはこのもどかしい状況にストレスを感じていた。