中国の貧しい農村に住む小学２年生の朗くん。生後数か月の頃、両親が出稼ぎに出て以来、８年間離れて暮らしている。両親と会えるのは春節休みだけだ。中国では、出稼ぎに出た親と離れて暮らす子どもは「留守児童」と呼ばれ、中国国内に９００万人以上いるとされている。彼らは祖父母らによって育てられているが、犯罪や事故に巻き込まれるケースが後を絶たず社会問題となっている。「留守児童」が生まれる背景には中国特有の「戸籍制度」がある。都市への人口集中を回避するため国民を「都市」と「農村」に区別して管理するものだ。これにより、農村に生まれた人々は受験や就職、結婚など様々な分野で不利な扱いを受けている。番組では、朗くんの家族と農村の受験生にスポットをあて、家族で支え合いながら懸命に生きる姿を通して中国社会に厳然と残る「現代の身分制度」の不合理を訴える。

鹿児島県本土から南に３８０キロ、奄美大島は大和と琉球の間で独特の文化を築いてきた。島北部の秋名・幾里集落は、南の島には珍しい稲作地帯である。稲刈りが終わる頃、旧暦８月最初の丙の日に、稲の神様「ニャーダマ」を招く祭りが行われる。「ショチョガマ」と「平瀬マンカイ」というちょっと変わった祭事だ。男たちは山の上に建てた藁ぶき小屋を激しく揺り倒し、女たちは海の上で祈る。そして、老いも若きもともに唄い、踊る。祭りは、神々と自然への感謝を捧げるとともに、集落の一体感を強める行事でもある。しかし、数百年続く祭りも、担い手の高齢化が進んでいる。そこで、青年団らがＵターン、Ｉターンの人々を巻き込み、唄と踊りの練習を始める。方言がわからない人のために字幕入りビデオも作り、若者たちは毎週公民館に集うようになった。しかし、集落一の唄い手・踊り手のおばあが、いくら頼んでも練習に参加してくれない。果たして、祭りを無事に行い、稲の神様を招くことはできるのか。番組では、人と自然と神が共生する文化が色濃く残る地域にカメラを置き、１年を追った。

瀬戸内海と宇和海に囲まれた半島の街、愛媛県伊方町。ここに、１４年間認知症と向き合っている一組の夫婦がいる。金森一臣さん（６７歳）と妻・薫さん（６８歳）である。同級生の二人は中学年のとき、薫さんが一臣さんにラブレターを渡したことから交際をスタートさせ、２１歳で結婚、以来４６年、二人で歩んできた。二人の子供を育て上げた夫婦に異変が起きたのは薫さんが５５歳のときだった。薫さんの物忘れがひどくなり、大学病院で「アルツハイマー型若年性認知症」との診断が下された。ゆっくりと症状は進み、今では過去の記憶を思い出すことはほとんどできない。それでも一臣さんの名前だけは憶えている。施設への入居を考えたこともあるが、現場を見て薫さんを預ける気にはどうしてもなれなかった。一臣さんは症状がさらにひどくなり始めた５年前からノートに二人の日々を綴り始めた。５年間毎日綴られた言葉は、薫さんへの愛に満ちている。食事の準備、身の回りのお世話、その大変な労力の中で、たとえ返事がなくても一臣さんは優しく笑い、語りかけ、一緒に歌を歌う。

死因究明のスペシャリストたちが、“不自然な死”の謎を解く、１話完結の法医学ミステリー。脚本：野木亜紀子。（２０１８年１月１２日～３月１６日放送、全１０回）◆最終回。中堂（井浦新）の恋人・夕希子（橋本真実）をはじめ、複数の女性を殺害した疑いのある高瀬（尾上寛之）が警察に出頭する。しかし、遺体損壊は認めたものの肝心の殺害については否定。殺人を立証できる証拠もなく、ミコト（石原さとみ）たちは歯がゆさを感じながらも、高瀬を殺人罪で裁くために検証を続ける。そんな中、遂に六郎（窪田正孝）がＵＤＩの情報を週刊誌に売っていたことがＵＤＩメンバーに知られてしまう。崩壊の危機に直面するＵＤＩ。そして、赤い金魚殺人事件の全容がついに明かされる。

日本海に浮かぶ山口県萩市大島は人口７００人の小さな島である。この島には４つのまき網船団があり、その内の１つ「萩大島船団丸」は、２０代から６０代の１７人の漁師がおり、船団は網を積んだ「網船」や、「運搬船」、「探索船」など６隻で構成される。「萩大島船団丸」は漁獲量の減少や魚価の低迷など漁業を取り巻く厳しい状況のなか、新たな取り組みを次々と進めている。鍵となるのは消費者との「つながり」。出漁するやいなや、漁師たちはスマホを使い、顧客に連絡を取り始める。漁師が直接顧客と「つながり」、注文を受けているのだ。多い時で５０件の注文が入るという。直接顧客に売るのは漁獲量の１割ほどだが、市場で売る場合は売り先も値段も自分たちで決めることができない。自分たちの手で顧客に新鮮な魚を届けたい、そんな思いからこの取り組みを始めた。仲介業者を介さないため、より早く、安く顧客に届くため、顧客からも好評である。新しい漁業のかたちを模索する漁師たちの奮闘を追う。

高松市沖の男木島は、人口約１６０人の小さな島。人口減で消滅の危機にあったが、３年に一度開かれる現代アートの祭典「瀬戸内国際芸術祭」の会場となったことをきっかけに、若い移住者が急増した。Ｕターンした夫婦が古い民家を改修して図書館を作ったり、世界中を旅した移住者がおしゃれなカフェを始めたり。さらに、子どもが増えたことで休校になっていた島の小中学校が復活し、１年に３人もの赤ちゃんが誕生するなど、まさに奇跡のような出来事が次々と起こり、島に活気をもたらしている。男木島の人々は、子どもたちの成長を何よりの楽しみにしている。若い子育て世代の移住者は、慣れない島の生活に試行錯誤しながらも、「ここは、昔から住んでいる人々と移住者がお互いに尊重し合い、助け合いながら暮らしていける場所」だと話す。男木島の魅力にひかれて集う人、新たに宿る命、見守る人々。その姿には、過疎化・高齢化が進む「今」を生きるヒントがあるのかもしれない。

「ＬＧＢＴ」という言葉をメディアも積極的に取り上げるようになり、その認知は近年格段に広がったといえる。しかし、ＬＧＢＴ当事者の本当の姿を、どれだけ理解できているのだろうか。取材の中で、ある男性に出会う。彼は心と身体の性別が異なるいわゆるトランスジェンダー。女性として生まれた彼は、手術を経て法的にも男性になり、女性との結婚も果たした。この夫婦には今、夢がある。男性になる前に凍結保存しておいた卵子を使い、夫の遺伝子を持った子を持つことだ。しかし、彼らが望む方法による妊娠と出産は、国内では前例がない。海外ではあたりまえに行われている医療行為が、日本では事実上認められていない。取材から見えてきたのは、「夫がＬＧＢＴ」という以外はごく普通の、どこにでもいる若い夫婦の姿だった。この二人が男女としてごく当たり前の夢をかなえることが、なぜ日本では出来ないのか。社会の片隅で葛藤し、試行錯誤するその姿を通して、多様化を掲げる日本社会の本質を描く。

相次ぐ災害を受けて今、防災面で森の果たす役割があらためて見直されている。林業の発展とともに多くの山はスギとヒノキの人工林となっている。人の手が入ることで健全に管理される人工林だが、木材価格の低下により林業従事者は減少し、管理が行き届かない人工林が増加。そしてそれらが豪雨災害の拡大の一因となっているという。そこで大分県は人工林のうち、２割を自然林に戻す計画を進めている。森が多様性を取り戻すことで、災害を抑止することに繋がることが期待されている。また、災害をきっかけに人々の森との付き合い方にも変化が出てきている。今、本当に守るべきものは何なのか、関係者の活動や思いからその答えを探る。