和歌山の「和」は、和みの「和」。平安時代はじめの８１６年、高野山は弘法大師空海によって開かれた。真言密教の聖地として今も多くの信仰を集める高野山は、信仰の対象としてだけではなく、人々を引きつけて心を穏やかにさせる魅力を持っている。番組では、和歌山県出身の女優・岡本玲が、開創１２００年を控えた日本仏教の聖地・高野山を訊ねる。そして「和み」をテーマに、「文化」「食」そして人気の「癒しスポット」などを紹介。また、２０１３年９月１５日に高野熊野の魅力を発信するために行われた「世界遺産・高野熊野夢舞台」コンサートから、ギタリスト・押尾コータローが高野山壇上伽藍の特設ステージで行った幻想的なアコーステック・ライブの模様も伝える。

２０１２年春。山形県酒田市沖の離島・飛島から医師がいなくなった。人口２４０人の限界集落の島。後任は見つからず、行政が医師を派遣するのは週末２日間だけ。海が時化る冬期間は派遣しない。住民の理解を得ぬまま、テレビ電話での遠隔診療という体制で、診療所は再開した。島民が不安になる中、二人のベテラン看護師だけが残ったが、彼女たちに出来る医療行為は少ない。テレビ診療も休みとなった暮れから年明けにかけては、海が荒れて定期船が１週間欠航。そうした状況で、元旦に急患が発生した。急患に対応する本土の病院の医師とも連絡がつかない。ヘリを要請するのは医師の判断。「これ以上、患者の様態を悪くできない…」看護師に重い負担がのしかかる。厳しい環境のもとで、二人は懸命に島民の健康に向き合う。

岐阜県の郡上八幡と東京を舞台に、遠く離れて一度も会ったこともない男女の心の交流を描く。現代アラフォー女性の等身大ラブ・ストーリー。北川悦吏子脚本の「月」シリーズ三部作の第１作。平成２５年度文化庁芸術祭参加。◆玉井静流（シズル／常盤貴子）は、岐阜県の山間の町に祖母・さくら（八千草薫）、母・時江（根岸季依）と三人で暮らしている。病院の受付で働く静流は、ある日待合室に置くための絵本を買いに行き、昔読んでもらっていた絵本のことを思い出す。母はすっかりそんな絵本のことは忘れていたが、祖母が憶えていた。静流はその絵本「月に祈るピエロ」がもう一度読みたいと思い、インターネットのオークションサイトで見つける。届いた本をめくっていると、ハラリと小さな紙切れが本から落ちた。なんとなく、捨てづらい気がする静流。このメモをきっかけに、絵本の送り主・戸伏航（谷原章介）とメールのやりとりが始まる。お互いが子供の頃読んだ物語、「月に祈るピエロ」がふたりをつなぐ。

島根県松江市では、重症の救急患者を受け入れる救命救急センターが、医師不足から存続の危機を迎えていた。県庁所在地にあり、県内屈指の規模の病院で、なぜ医師がいなくなるのか。番組は、退職を決めた救命救急センター最後の医師の告白を元に展開する。◆「現場を見捨てるのか」と批判を受け、悩んだ末に退職を決めた医師が、この番組にだけ自らの言葉でその思いを告白する。慎重に言葉を選びながら話す告白から見えてきたのは、孤立する救急医の姿だった。機能しない救急医療制度の裏で、一人の救急医にすべての負担がのしかかっていたのだ。一人の医師の使命感に頼る医療ではなく、地域全体で作る医療へ。先駆例として高知市の取り組みを取材し、現場の医師に周囲が寄り添い、作られている救急医療の制度を伝える。◆一方、松江市でも危機感の中、病院、行政、医師、市民が一体となって、救急医療を守る動きが始まった。しかし、そこには縦割りの行政や医師会と医療行政との間の高い壁など、大きな障害が立ちはだかる。こうした状況でも、深夜に不安を抱える患者は後を絶たない。これからの地方の救急医療に何が必要なのか。松江市で起きた事例から問題解決のヒントを考えていく。取材：ＴＳＫ報道部。

けがや病気で脳が損傷した後遺症で、記憶力や注意力などが低下する「高次脳機能障害」。脳にどのような損傷を受けたかで症状が異なり、理解されにくい障害といわれる。愛媛県伊予市に暮らす園部香代子さんは、７年前の交通事故で頭を強く打ち、高次脳機能障害と診断された。記憶をとどめられないという現実に苦しみながら、出来ないことを補う努力を続けている。大きく変わった人生を受け入れ、今を大切にして力強く歩む姿を追う。

２０１３年１１月、ご当地グルメによる町おこしの祭典「第８回Ｂ－１グランプリｉｎ豊川大会」で、福島県浪江町の浪江焼麺太国「なみえ焼そば」が、日本一にあたるゴールドグランプリを獲得した。原発事故でふるさとから避難する中で、浪江焼麺太国がその活動を再開し、Ｂ－１グランプリの頂点に立つまでを追った。◆東日本大震災前、浪江焼麺太国は、子どもたちが胸を張って浪江町出身だと言える魅力ある町づくりを目指していた。しかし震災と原発事故によって突如、全町民が避難を強いられる。Ｂ－１グランプリに出場し、活動が波に乗ってきた矢先のことだった。浪江焼麺太国のメンバーはふるさとに帰れる日を信じ、「心の復興」を合言葉に、いち早く活動を再開し、「ふるさとのためにもこの活動を続けなければ」と誓い合う。しかし、避難しながらの活動の負担は大きく、活動に参加できなくなるメンバーが増えていった。それでも続けることができたのは、彼らにとって悩みを分かち合い、相談できる仲間がかけがえのない存在だったからだ。そして震災から２年８か月、浪江焼麺太国は活動目的を「町おこし」から「町残し」に替えてＢ－１グランプリに参加した。

２０１３年４月、長野県阿智村に満蒙開拓平和記念館が開館した。満州移民をテーマにした全国初の施設で、多くの来場者が訪れている。記念館では体験者の証言記録づくりに取り組んできた。高齢化が進むなか、それは「最後の証言」である。集団自決を生き延びた元開拓団員、故郷から離れて暮らす中国帰国者の女性、満蒙開拓青少年義勇軍に教え子を送り出した元教師…。体験者の証言を聞いた来場者は、「もし自分だったら…」と言葉を詰まらせる。終戦から間もなく７０年。不都合な史実と向き合い、重い口を開いた人たちの言葉に目を背けず、しっかりと向き合わなければならない。国策・満州移民とは何だったのか。体験者が心の奥底に沈めてきた苦悩や葛藤を見つめ、戦争を知らない私たちが語り継ぐべき「戦争と平和」を考える。

太平洋戦争の開戦から７２年。今も何万という兵士らの遺骨が眠り続けている場所がある。戦時中、全国に次々と建設された「忠霊塔」（納骨堂）だ。そのひとつが大阪市にある「旧真田山陸軍墓地」。この墓地には５千の墓石とともに納骨堂があり、昭和の戦争で亡くなった８千あまりの兵士の骨壷が当時そのままに残されている。納骨堂は当時の陸軍が深く関与して建設されたが、戦後、国がその管理を事実上放棄し、遺骨の存在は忘れ去られていた。真田山では、市民団体による調査でようやくその内容が判明。遺族も知らないまま、兵士らの遺骨が放置されてきた実態が明らかになった。見えてきたのは、シンボリックな建物に遺骨を納めて「忠霊」と崇めることで、兵士らの死を国威発揚に利用した国の姿だ。ひとつの命の扱いが、死してなお、国の都合によって変わる…戦争の実態を兵士の遺骨から見つめ直す。