毎年２月１１日から５日間にわたって秋田県美郷町で行われる「六郷のカマクラ」。豊作や安全繁栄を祈る「年ごい」、凶作や不幸を除去する「悪魔祓い」、その年の吉凶を占う「年占い」などが一体となった小正月行事だ。五色の紙に子どもたちや人々の願いごとを書き、青竹に吊るして飾る「天筆」からはじまり、最終日の夜には、その願いを届けるための「天筆焼き」、町を南軍・北軍の二手に分けて男たちが青竹を振り下ろして打ち合う「竹うち」が行われる。◆番組では、北軍の打ち手として「竹うち」に参加する男性に取材。打ち手の減少やしきたりを無視した乱闘騒ぎなどに悩みながらも、伝統行事を守り伝えていこうと、彼は今年も「竹うち」に参戦する。人々の想いを天に届けようと灯される炎、男たちの雄たけびと激しくぶつかりあう竹の音。静と動が織り成す「六郷のカマクラ」の魅力を伝える。

東日本大震災で、宮城県石巻市の私立日和幼稚園に通う４歳から６歳の園児５人が亡くなった。幼稚園は高台にあり、津波は到達しなかったが…。地震発生直後、園児を乗せた送迎バスが幼稚園から海側へと向かい、津波に巻き込まれたのだ。その後の火災で車は焼き尽くされ、幼い命が奪われた。「なぜ、地震後に海側へとバスを走らせたのか」遺族たちは疑問を抱く。「真相を知りたい」遺族たちは幼稚園や他の保護者、住民らへの聞き取り調査を始めた。そこで明らかになる幼稚園の“ずさんな安全管理”。これは人災ではないのか。親たちはその答えを法廷に求めた。わが子の突然の死というつらい現実と向き合いながら、真相を求めて闘った親たちの２年余りの記録。

沖縄・八重山諸島。赤瓦の家々に、石垣を彩る鮮やかな花々。昔ながらの風景を残す竹富島には、数多くの年中行事がある。なかでも「種子取祭（たなどぅい）」は約６００年の伝統を持つといわれ、国の重要無形民俗文化財に指定されている。島の人が総出で取り組み、島外で暮らす出身者や観光客も大勢訪れる祭りだ。人々の暮らしの無事や平穏を祈願する種子取祭。１０日間に及ぶ祭り期間中には、様々な儀式が執り行われ、７、８日目には、数多くの伝統芸能が神々に奉納される。伝統と練習の上に築かれた、質の高い舞踊や狂言の舞台は必見もの。その日に向けて連日稽古に励む演者、舞台を支える裏方、儀式や料理などの準備…島の人それぞれが役目を持ち、取り組む。そこにあるのは、島で大切に受け継がれてきた、一致協力を重んじる「うつぐみ」の心。様々な立場で祭りを支える人々の姿を通じ、うつぐみの形を描くとともに、地域の絆を支え強固にするという祭りが持つ意味を伝える。

２０１１年９月、宮崎県の日向市は東日本大震災被災者を励ますため、「日向ひょっとこ踊りを東北に届け隊」を派遣した。その訪問で見た物は、震災現場の衝撃的なまでの惨状だった。しかし、ユーモラスな踊り「日向ひょっとこ踊り」は、被災地の皆さんに笑顔を届けることができた。◆同年１２月、「日向橘ひょっとこ踊り保存会」上山会長・高橋副会長の２人は、宮城県気仙沼市を訪問し、ひょっとこ踊りを習いたいという地元ファンに踊りを教え、被災者の皆さんの前で披露した。厳しい寒さ、見通しの立たない生活の立て直し。つらい日々が続く仮設住宅地に、踊りと笑いで支援を行った。◆そして２０１３年３月１１日、東日本大震災から丸２年。３年目の気仙沼市を再び訪問することを、上山会長と高橋副会長は決めた。東北で笑顔の華を咲かせて欲しい…。そんな一心でもう一度気仙沼に向かう２人。はたして東北にひょっとこ踊りを広める事はできるのか。日向ひょっとこ踊り交流で、被災地の実態をドキュメントする。

２０１１年１２月、長崎市で「潜伏キリシタン」の墓碑群が完全な形で発見された。調査の結果、１６００年代半ばから２００年以上に渡り形成された墓碑群であると推定されている。江戸幕府の禁教令から、明治新政府による撤廃まで、密かに信仰を守り続けてきた潜伏キリシタンたち。その墓は、幕府により徹底的に破壊されたと考えられていただけに、まさに奇跡的な発見だった。◆１８６５年３月１７日の大浦天主堂での「信徒発見」により、日本のキリスト教は復活した。しかし、それまで幕府の弾圧におびえつつ信仰を守り抜いてきた「潜伏キリシタン」たちが、直ちに解放されカトリック教会に戻ったかといえば、実はそうではない。彼らは、潜伏キリシタンとしての信仰を守るものや、仏教に入信するものなど、３つのグループに分かれてしまったという。◆もともと同じ信仰を持っていたはずの「潜伏キリシタン」が三派に分断された事実を知る者は少ない。その三派の子孫は、禁教令が撤廃され１４０年経った現在も長崎に暮らし、それぞれの信仰を守り続けている。なぜ彼らは三派に分かれたのか。いまなお続くカクレキリシタンの信仰とは。そして、同じ地域で暮らす彼らは、これからどこへ向かおうとしているのか。弾圧の歴史が生み出した現代の「カクレキリシタン」の実像に迫る。

科学や科学技術に関わる新しい動向や注目の研究を「深く・わかりやすく・面白く」伝える科学ドキュメンタリー番組。◆占い、超能力、超科学、統計の悪用、ゲーム脳、放射能を除去する水、地球環境問題などへの安易な答え…。「科学っぽいが、実は科学的な体系にのっていない」のが「疑似科学」。古くから科学と疑似科学との区別は混乱していて、その境界を定める試みは繰り返しなされてきた。番組では、疑似科学を３つに分類して解説・分析。これからの科学との付き合い方を、科学と疑似科学の間に探る。

火事で焼け出された八百屋の一人娘お七は、預けられた寺で寺小姓の吉三郎を見初め、切ない恋に身を焦がす。そして吉三郎も。この秘めやかな二人の思いが、やがて悲劇の幕開けとなる。（２０１３年９月１９日～１１月２１日放送、全１０回）◆最終回。火付けの罪で捕らえられたお七（前田敦子）に、奉行所のはからいで喜兵衛（中村雅俊）とお房（竹下景子）の面会が許される。父と母の前で親不孝をわびながら、それでも幸せだったとお七は涙する。差し入れには、ただひとつ、吉三郎（池松壮亮）との思い出の帯をせがんだ。その帯をして、お七は刑場に向かう。処刑の前、いっとき小屋に置かれたお七のもとに、末期の水を持った僧侶が訪ねてくる。それは…。

山形県の寒河江市立田代小学校。１３５回目の卒業式、唯一の６年生が卒業証書をもらう。しかし、この日は学校にとっても、児童にとっても、そして地域にとっても特別な卒業式になる。６年生の彼だけが卒業するのではなく、児童全員、教職員全員がこの学び舎を卒業する…。◆そんな田代小学校では、３つの特色ある取り組みが行われていた。一つめは「畑の活動」。児童一人一人が一人ひと作物をつくる活動で、採れた野菜は給食や無人販売所に並ぶ。児童たちは、児童をサポートする地域の人々と畑の活動を通して生きる力を学んでいる。二つめは「自校給食」。田代小学校の給食は自校で調理する。調理師は、児童が育てた野菜を生かそうと心を込めて給食を作る。そして児童たちは、自分たちが育てた野菜を食べることで心の豊かさを学んでいる。そして三つめは「地域の人々との関わり」。畑の活動、無人販売所の袋つめをサポートするグリーンキーパーと称する地元の人々が存在する。息子や孫がいなくても学校との関わりを持てると、地元の人々は話す。学校と地域が密接に関わり合っているのだ。◆番組では、田代小学校の最後の卒業式からさかのぼる形で、畑の活動、昔ながらの田植え、収穫、収穫感謝祭、新年の餅つきだんご木づくりと、１２人の児童の日常の様子を振り返る。そして「学校」と「児童」と「地域」の関係性を見直し、地域の中での学校の存在を考える。