平日夜に“いま起きていること”を生放送で伝えるＢＳ１１報道番組。この日はスペシャルウィーク「再生可能エネルギー」特集の第三夜。報告はジャーナリストの山路徹。◆「脱原発」をキーワードに、原子力発電に代わる代替エネルギーの開発が急ピッチで進められている。番組では生活に密着した新エネルギーに注目し、技術者や自治体、企業の実用例を紹介しながら、代替エネルギーの可能性について考える。その５夜連続シリーズ、第３夜のテーマは「水（みず）」。水力を利用した小規模発電、自治体の取り組み、水力発電にかける企業経営者などを取り上げ、新たなエネルギーの可能性を探る。取材先は福岡県糸島市の小水力発電、山梨県都留市の水車による市民発電所、ＴＯＴＯのマイクロ水車組み込みの自動蛇口、明石海峡潮流発電事業のマグロ型潮力発電機など。

米国の外交評論誌「フォーリン・アフェアーズ」に、ジョンズ・ホプキンス大学のレスター・Ｍ・サラモン教授が寄せた「福祉国家の衰退と非営利団体の台頭」という論文の中には、「日本においても慈善活動は（中略）感恩講という近代的慈善組織が、すでに１８２９年に設立されている。これは米国で慈善活動が始まるほぼ一世紀前の話である」という、注目すべき一文がある。◆米国でカーネギーやロックフェラーなどが財団を設立し、慈善活動を始めたのが１９１１年。その８０年以上も前、まだ江戸時代の日本・秋田で近代的な慈善活動が行われていたことは、サラモン教授にとって大きな驚きだったようだ。◆創始者・那波三郎右衛門祐生は、どのような経緯で社会福祉ＮＧＯの原点ともいえる“感恩講”を立ち上げたのか。番組では、研究者や関係者のインタビューをはじめ、平福百穂が描いた「感恩講図巻」や、明治に発行された「感恩講誌」などを紐解きながら、感恩講の現在に至るまでの軌跡を紹介していく。シリーズ輝石の詩８。

沖縄・八重山諸島。赤瓦の家々に、石垣を彩る鮮やかな花々。昔ながらの風景を残す竹富島には、数多くの年中行事がある。なかでも「種子取祭（たなどぅい）」は約６００年の伝統を持つといわれ、国の重要無形民俗文化財に指定されている。島の人が総出で取り組み、島外で暮らす出身者や観光客も大勢訪れる祭りだ。人々の暮らしの無事や平穏を祈願する種子取祭。１０日間に及ぶ祭り期間中には、様々な儀式が執り行われ、７、８日目には、数多くの伝統芸能が神々に奉納される。伝統と練習の上に築かれた、質の高い舞踊や狂言の舞台は必見もの。その日に向けて連日稽古に励む演者、舞台を支える裏方、儀式や料理などの準備…島の人それぞれが役目を持ち、取り組む。そこにあるのは、島で大切に受け継がれてきた、一致協力を重んじる「うつぐみ」の心。様々な立場で祭りを支える人々の姿を通じ、うつぐみの形を描くとともに、地域の絆を支え強固にするという祭りが持つ意味を伝える。

火事で焼け出された八百屋の一人娘お七は、預けられた寺で寺小姓の吉三郎を見初め、切ない恋に身を焦がす。そして吉三郎も。この秘めやかな二人の思いが、やがて悲劇の幕開けとなる。（２０１３年９月１９日～１１月２１日放送、全１０回）◆第１回。五代将軍綱吉が就任したばかりの延宝９年（１６８１）、江戸本郷で起きた火事は駒込まで燃え広がり、お七（前田敦子）の実家である追分片町の裕福な八百屋「八百源」も類焼した。お七は大乗寺に避難、家屋の建て直しが済むまでこの寺に身を寄せることになった。そこで、お七は小姓として働く吉三郎（池松壮亮）に恋をする。初恋だった。片思いに胸を焦がしながら、しかし実家が再建されれば大乗寺を去るのだと思うと、お七は悲しくなるのだった。

「はだしのゲン」の作者、漫画家・中沢啓治さんの生涯を追ったドキュメンタリー。約４０年間に蓄積した中沢さんの取材映像、妻・ミサヨさんや元担当編集者らゆかりの人々の証言をもとに、中沢さんの知られざる素顔を描く。

最愛の妻・夏目雅子を失った伊集院静の再生への道程を描いた自伝的小説をドラマ化。“先生”阿佐田哲也との出会い、旅打ち、男ふたりの魂の交流を描く。◆女優であった妻・マサコ（波瑠）が急性骨髄性白血病により命を落として１年。サブロー（藤原竜也）は絶望と悲しみのために心を病み、度々現れる幻覚に苦しんでいた。そして、その恐怖を振り払うかのようにギャンブルと酒におぼれていた。マサコと暮らしていたマンションを処分し、故郷に帰ろうとしていた矢先、サブローは麻雀仲間の漫画家・黒上（阿部サダヲ）に「会わせたい人がいる」といわれ、新宿の路地裏のバーへと連れて行かれる。薄暗いバーのいちばん奥の席で眠りこんでいたその人物こそ、直木賞作家にして「ギャンブルの神様」の異名を持つ“先生”（西田敏行）だった。不思議な共鳴を覚えたサブローと先生。二人の再生への旅が始まる。

鹿児島県名瀬市出身で奄美拳法師範を務める三浦一広さん。三浦さんには一年３６５日昼夜問わず、少年少女たちから救いを求める声が飛び込んでくる。消防士として勤務時代、シンナーを吸っていた少年たちに話を聞いたことが契機になり、子どもたちの家庭訪問を始めるようになった三浦さん。この活動の成果が見込まれ、２００１年に特命で名瀬市の青少年支援担当に就任した。そして同時に三浦さんは私財を投げ打って、ＮＰＯ法人奄美青少年支援センター“ゆずり葉の郷”を立ち上げた。◆ゆずり葉の郷では、不登校や非行など、様々な事情を抱える１４～２０歳の１３人が共同生活をしている。その生活の中で、三浦さんとスタッフは精神的なケアをし、子どもたちが立ち直るためのサポートをしている。自らの過去を振り返り、母親の存在が大きかったと語る三浦さん。「全ての子どもにチャンスを与えたい」と、２００４年に全国初の少年警護隊を設立した。以来、奄美の少年非行は激減している。番組では、ゆずり葉の郷での日々で子どもたちに変化が現れ、そして彼らが成長していく姿を追う。

日本から約４千キロ、南太平洋の楽園・マーシャル諸島共和国。１９４６年から５８年まで、かつてマーシャル諸島で繰り返された核実験は６７回を数えた。死の灰が降り注いだロンゲラップ環礁では多くの島民が被曝し、故郷を捨てて他の島に移り住んだ。それから半世紀余りを経て、ロンゲラップ島民の「帰郷」が可能となった。◆マーシャル諸島の核被害の実態を追い続けてきたフォトジャーナリスト・島田興生さんが現地を訪れた。島田さんの取材に対し、避難生活を続ける島民は「残留放射能が怖い」と、しばらくは帰島しない理由を語った。この背景にはアメリカ政府への不信感がある。島民は１９５７年にアメリカ政府が出した安全宣言を信じて一旦は帰島したが、健康被害が拡大し、１９８５年に再び故郷を追われたという辛い経験があるからだ。故郷に戻りたいけど戻れない。放射能汚染の根深さを物語る。◆同じく放射能汚染に直面している日本の福島。避難者数は約１６万人。「除染」は遅々として進まず、住民らは避難生活を強いられたままだ。福島より６０年早く放射線の汚染に苦しんできたロンゲラップでは、これまでどんな経緯をたどって「帰郷」という時期を迎えようとしているのか。そしてまた解決すべき新たな課題は何であるのかを探り、マーシャル諸島の経験を未来の福島に活かすことができるのか考える。