石川県輪島市で農業を営む合間修一さんが取り組むのは“竹を有効活用した地域興し”。その一つは竹チップを肥料化する課程で成功したカブトムシの飼育。珠洲市で地域の人たちと「カブトムシの里」を作ろうと動きだしている。◆そしてもう一つは、竹の発酵熱の利用。伐採した竹をまるごと山積みにしておくと、中が５０度以上の高温になる。竹チップが微生物によって分解され、発生する熱だ。合間さんはこの熱を有効活用した「エビの養殖」を進めている。金沢大学工学部関教授の研究グループと、発酵熱を効率良く取り出すための共同研究も行っている。◆また、竹の発酵熱を建築に利用したいと考える金沢工業大学の宮下准教授が現われた。宮下氏は竹の発酵熱を使ったエコ暖房を考え出し、環境省などが主催するコンペでグランプリを受賞した。さらに、能登島の強力な仲間は床暖房などを設置し、竹の発酵熱を体感できる広報基地を作ろうとしている。

タイは世界一のコメ輸出国。稲作の中心はインディカ米で、主に平野部の大水田で作られている。一方、北部山岳地帯では「陸稲」が脈々と栽培されてきた。自然の雨水だけで育つ陸稲は、独特のかみ応えと深みのある味わいを持つ。カレン族の住民が自分たちが食べる分しか作らず、ほとんど市場に出回らないという、いわば幻のコメである。森に暮らす知恵と技を極めて作る陸稲の村を、俳優・火野正平と農業を研究する大学生が旅をし、稲刈りや収穫の儀式を体験する。

国策により強制隔離され、ハンセン病の元患者たちは長年にわたり偏見差別に苦しんできた。２００１年の国家賠償請求訴訟・原告勝訴によって基本的人権は回復し、一般的にはハンセン病問題は解決したとの認識が広がっているが、今もなお全国にある国立療養所では２４００人を超える人々が暮らしている。そのうち長野県出身者は２８人。その数は年を追う毎に少なくなり、平均年齢は８３歳を超えた。療養所のない長野県ではハンセン病問題に対する関心は低く、老いに直面した彼らの存在は今度こそ本当に社会から忘れ去られようとしている。◆隔離は、彼らの人生そのものを奪ってきた。法律や制度がどんなに整っても療養所の中で過ごしてきた長い年月は二度と取り戻すことはできない。人生の晩年を迎え自らの存在を証明するかのように、いま初めて語り始めたハンセン病元患者たちの声に耳を傾け、人としての尊厳とこれからの時代を生きる私たちに託された課題を考える。

日本から５０００ｋｍ離れた、アリューシャン列島の海。夏のある日のわずか１時間に、１０００万羽の海鳥と５００頭ものクジラが、怒とうのように押し寄せる。それは生きものたちが集まる光景としては世界最大規模で、“アリューシャンマジック”と呼ばれる。生きものたちの狙いは、食べ物となるオキアミ。生きものたちの大集結の秘密は、アリューシャン列島特有の地形と海洋条件が生み出す、オキアミの大発生に隠されていた。世界初のスクープ映像の数々で、大集結マジックの神髄に迫る。

主人公・猪瀬直也は定年退職したばかりの元刑事。在職中は現場一筋、家庭を全く顧みなかった直也だが、定年後は再就職せず、妻との平穏な時間を大切にしたいと考えていた。しかし、実際に彼を待っていたのは思い描いていたような日々ではなかった。敏腕刑事の定年退職後に待ち受けていた生活とは？…彼はもう、刑事ではない。ＢＳ朝日開局１０周年記念ドラマ。（２０１０年１０月２７日～１２月２９日放送、全１０回）◆第７回「張り込み」。以前に直也（柴田恭兵）が教育係を務めたことがある部下・野上（仲村トオル）が現われ、殺人未遂事件の捜査で張り込みをする為、部屋を貸して欲しいと協力要請する。久々に捜査の現場に立ち会えると直也は気持ちを高ぶらせるのだが、野上には部外者扱いされ、捜査への口出しは決して許されない。直也とは真逆のタイプでエリート志向が強い野上は、直也のすべてを否定するかのような態度を取り続ける。腹に据えかねながらも、上級職の野上に対して何も為す術がない直也であったが、ともに屈辱を感じていた妻の早季子（浅田美代子）がとんでもない行動に出る。そしてフリージャーナリスト・柳田留璃子（若村麻由美）に事件の臭いを嗅ぎつけられてしまう。

秘境ニューギニア島セピック川の最深部には２００以上もの民族が「聖なる森」と「命の大河」から恵みを受け暮らしている。「民族の米」であるサゴやしを削るのは村人全員の共同作業。財産を共有するコモンズ思想。原始の生活と秘密の儀式。民族の踊りシンシンに登場する巨大なワニの模型は日本の祭との共通性を思い起こさせてくれる。彼らはワニを聖なるものと崇め、生活の中の決まりごとに取り入れている。ワニの肉を食すことでその強さを身体に取り込めると信じ、命懸けのワニ猟を行う者。激しい痛みと傷口からの感染で命を落としてしまう危険があっても、通過儀礼として刃物で体に傷をつけ血を流しながら、ワニ皮のような突起の身体改造を施す若者たち。そんなわれわれの常識をこえる彼らの原始の儀式は、なぜ続けられてきたのか。彼らが望むものは何なのか。私たちの文明とは全く価値観が違う異文化を、長期にわたる綿密な取材によって「アンラーン（ｕｎｌｅａｒｎ・学び壊し）」することで見つめ直し、“生きる”とは何かという人間の根源に迫る。

九月一日から三日三晩、五穀豊穣を願い、八尾の人たちが唄い踊り明かす「おわら風の盆」。ゆるやかなテンポの上を流れるような踊り、洗練された唄声、そして地方の音色。毎年、おわらを一目見ようと多くの観光客が訪れる。中でも“日本の道百選”に選ばれ、観光客に人気の高い、諏訪町。番組は諏訪町に暮らし、おわらに打ち込む人々の生活と、風の盆での様子を追う。◆ベテランの唄い手である老人は病に冒され、去年の風の盆に出演できなかった。しかし、おわらこそ自分の人生だと言い切る彼は、毎日体を鍛え、唄声にも一層磨きをかけ、今年の復活を願う。老人の息子もやはりおわらの魅力に引き込まれ、唄い手となった。父を見守りながら、自身も風の盆で最高の唄を目指す。◆老人はインタビューのたび「俺にはおわらしかない」と言う。彼だけでなく、八尾町民みんなにとって、おわらは人生そのものなのだ。さらに八尾には、おわらが作り出す深い絆がある。交流は家族や世代を超え、年長者は若者を教え論し、若者は年長者を敬う。そんな、昔ながら地域の形が、八尾には生きている。番組では、おわらに打ち込む人々の絆を描く。

瀬戸内海に面する香川県観音寺市豊浜町。この町の鎮守・豊浜八幡神社の秋季例大祭には、神輿のお供をする巨大な太鼓台「ちょうさ」が繰り出す。ちょうさは神様も乗るため、眩しいほどの金糸刺繍が施されて、遠目には黄金で作られているようにも見える。◆ちょうさは豊浜町内２３の地区それぞれが持つが、このうちの一台が新調されることになった。刺繍を担当するのは縫箔師・小山幸雄さん。何年もあたためていたデザインから型紙を起こし、一本の針からきらびやかな龍が姿を現してゆく。一方では祭りに向けて、各地区の男たちが重さ２トンを超すちょうさを担ぐ準備を進める。◆番組では「八幡神社宮参り」「担きじょう」「担きくらべ」などの模様とともに、ちょうさ祭にかける人々の熱い心意気を紹介する。