家族の結びつきや他人との関わり、地域とのつながりが希薄になっている現代。ちょっと変わった「家族」をもつ子ども、福太郎を取り巻く人間模様や子育ての日々を追いながら、人と人とが絆を深めて生きていく姿を見つめる。◆善光寺の門前町、西之門。通りの一角に古い民家を改築した喫茶室がある。ちょっと風変わりな佇まい、道行く人が不思議そうに覗き込む。この家で、２歳の福太郎は、母親のたまちゃんと暮らしている。仕事仲間で同居人のあやちゃんも育児に参加、暮らしぶりはつつましく生き方は自然体だ。友人や仕事仲間、町の人たちが毎日のように出入りして雑多な人間模様が渦巻く家である。福太郎は大家族のような暮らしぶりと人情に篤い町の人たちのなかで育っている。どこの家の子どもでもわけへだてなく育てていた下町の暮らしをうかがわせる。ところで父親のケンイチは紆余曲折があり結婚も同居もしていないが仕事を終えるとやってくる。結婚という形にとらわれず子育てに参加して、福太郎との父子関係を親密なものにして欲しいと、たまちゃんは願っているのだが…。

２００５年のいわゆる「郵政選挙」では、当時の小泉総理が郵政民営化法案に反対した自民党内の「造反組」の選挙区に対抗馬を次々を送り込み「郵政改革に対する国民投票」と訴えた。中でも岐阜１区は野田聖子衆議院議員と佐藤ゆかり衆議院議員の「女の戦い」となり、「造反組」ＶＳ「刺客候補」という「劇場型選挙」の象徴となった。５００本を超す取材テープの再検証と後遺症に悩まされている岐阜市の現状から、あの選挙がもつ意味を改めて見つめなおす。◆結果は、自民党が大勝。岐阜１区では野田議員が逃げ切ったが、佐藤議員も比例で復活当選した。選挙では無所属での闘いを強いられた野田議員の復党が認められると「次の選挙の党公認の座」が争点となった。佐藤議員が“刺客”として岐阜に降り立ってから丁度９００日後の今年２月、自民党本部が出した答えは「改革推進」で岐阜に送り込まれたはずの佐藤議員の東京５区への“国替え”。野田議員が岐阜に残るという矛盾に満ちた結論だった。

町のあちこちで空き缶拾いの競争が繰り広げられている。中国の金属需要が急増して、空き缶の価格が高騰したからだ。５８歳の男性・藤野さん（仮名）は、３年前から空き缶を拾って生活している。熊本市内の公園で寝起きするホームレスだ。資源ごみの回収日、藤野さんは自転車でゴミ捨て場へ向い、自分の場所を確保する。競争が激化する中、空き缶を集めるために縄張りを持つ人が少なくない。◆空き缶を拾う人が増える一方で、一部の住民からは市に出している資源ごみが勝手に持ち去られていると不満の声が上がり始めた。さらに市が委託する業者の回収量も大幅に減少し、このままでは市と市民が築いてきたリサイクル事業の根幹が崩されかねないと、「資源物持ち去り禁止条例」が市議会で可決された。ゴミ捨て場から資源ごみを拾うことが禁止されたのだ。◆市が促進するリサイクル事業の一方で、生きる糧を失うことになる生活困窮者たち。これまで地域住民が捨てた空き缶で生活をしのいできた藤野さんだが、条例違反をせず空き缶を拾い続けるためには、地域住民から直接手渡してもらうしかない。厳しくなる生活環境の中で、なんとか空き缶を拾おうと模索を続ける藤野さんの半年を見つめる。

ＮＨＫのテレビ・ラジオで放送されている５分間の音楽番組。良質なオリジナル楽曲とアニメーションなどによる楽しい映像をおくる。（１９６１年４月３日放送開始）◆「ＰｏＰｏ　Ｌｏｏｕｉｓｅ（ポポルイーズ）」。幼い少年が、愛犬ポポルイーズに誘われて辿り着いた先は、不思議な夢の世界だった。今まで見たことのない風景、遠くから聴こえてくる幻想的な歌声。遠い異国の言葉のような詩の意味は解らないけれど、なぜか懐かしいような暖かい気持ちになって来る…。うた：栗コーダーカルテット＆ＵＡ。アニメーション：坂井治。

新潟県内には県民の宝物とも言える貴重な伝統文化が数多く受け継がれている。新潟の文化を次世代に伝承している団体にスポットをあて、伝統を受け継ぐ子供たちの奮闘ぶりを伝えるとともに、ふるさとの風土や人々の絆を紹介するシリーズ番組。（２００８年１月５日～３月２９日放送、全１３回）◆第６回は、長岡市の寺泊民謡紙芝居。長岡市寺泊地区は海運と漁業で発展してきた港町である。そんな寺泊で伝わる民話や伝統を描いた紙芝居を１６年以上も作り続け地域の魅力を子供たちに伝えようとしている女性がいる。その紙芝居から自分達のふるさとを見つめ直す子供達の姿と、地域の人々の繋がりの大切さを紹介する。

山形県内３５市町村が、それぞれの地域の自慢の名所、特産物などを題材にオリジナルの３０秒ＣＭを制作し、競い合うコンテストの模様を送る。

二月の深夜。凍てつく寒さの中、岩手県奥州市の黒石寺で行われる「蘇民祭」。その一年の五穀豊穣と家内安全が約束されるという「蘇民袋」をめぐって、下帯姿の裸男たちが激しい争奪戦を繰り広げる。怒号、罵声、小突きあい…。荒々しさいっぱいの祭りだが、参加する男たちも見物客も、この血沸き立つ時を楽しんでいる祭りだ。◆岩手では、農耕にかかわる様々な年中行事が大切にされてきた。北国の厳しい気候、そこで生きていくには自然への祈りや感謝が欠かせなかったからだ。その年中行事の一つとして、１０００年前と変わらぬ姿を保つ蘇民祭。極寒の夜に裸になるのは精進という意味を持ち、また裸で暴れる楽しさは農閑期のレクレーション的な意味も持つともいわれている。◆蘇民祭は、旧正月七日に行われる薬師信仰の祭り。寺の檀家や祭りの保存協力会などがほぼ一ヶ月前から作業にあたるが、その準備も旧暦の暦に基づいてゆっくりと行われ、そこには昔の暮らしぶりや生活のリズムも垣間見える。荒々しい一方で、どこかおおらかでユーモラスな蘇民祭。祭を支える人、裸で息巻く男衆…。蘇民祭を愛してやまない人たちの「心」に迫り、祭りの楽しさ、人間模様、そしてこの地の風土を守る「誇り」を描く。

若い人たちが夜毎にたわいのない話で盛り上がるバーが、毎月６日の夜だけはまったく違う顔になる。「自分はどうやって広島を伝えるのだろうか」と疑問を持った２９歳のバーテンダー、冨恵洋次郎さんが３年前から続けている取り組みを追う。◆冨恵さんの祖母は被爆者で、小さい頃によく話を聞いたが、その時はあまり好ましく思ってはいなかった。大学を出てバーテンダー見習いとして働き始めたときに、お客が言った“原爆がうつる”という表現を耳にした。怒りより悲しみを覚えたが、怒るほど自分も原爆について知ってはいないと思ったという。自分の店「スワロウテイル」で被爆者の話を聞く会を始めたことを、かっこつけ、やめられないだけだと言われても否定はしない。自分なりに「原爆」と向き合う、ひとりの若者の姿を伝える。