新潟県長岡市・山古志地区には長い歴史を持つ「牛の角突き」と呼ばれる伝統文化があり、牛を巧みに操る勢子たちによって守られてきた。だが２００４年の中越地震によって生活の場が崩壊、全村避難という厳しい事態となった。闘牛場や牛舎も倒壊、家族同様に愛情を注ぎ育てた牛も半数が死んでしまった。◆家までもが倒壊したり川の堰き止めで水没する中、山古志の人々は危険を顧みず、残った牛を救出した。山古志に残り、闘牛が続けられるのか、生活はどうなるのか、人々は苦悩する。しかし、村のシンボルでもあり、誇りである闘牛を心の支えに復興しようと関係者は立ち上がる。２００８年、ようやく復旧した闘牛場で、震災復興の応援に感謝の意をこめた大会が盛大に開催された。この里に生きようとする人々の復興への意気込みを追う。

ＵＭＫ「スーパーニュース」の中で放送してきたシリーズ「みやざきｅｃｏリレー」の集大成となる特別番組。◆台風の大型化、ゲリラ豪雨、猛暑・干ばつなどの異常気象と自然界の異変。今、地球温暖化の影が忍び寄っている。大量消費の使い捨て社会、便利さを追い求めてきた暮らしから、地球にやさしい暮らしへ…ライフスタイルを見直し、エコライフを実践している宮崎在住の男性。彼が「エコの種まき人」となり、エコ活動の現場へ出向く。資源循環型社会をめざす「黄色い油田・菜の花プロジェクト」や、山に水源の森をつくろうという「どんぐり１０００年の森づくり」にスポットをあて、市民グループの環境に関する地道な取り組みをリレー方式で紹介。２１世紀のキーワードは「温暖化防止と持続可能な社会」。豊かな自然を未来のこどもたちに！、やれることから・できることから、未来へのエコリレーの大切さを訴える。

南米アマゾンの最深部に１万年以上、独自の文化・風習を守り続けている部族がいる。欧米の人々から“最後の石器人”と呼ばれているヤノマミ族だ。取材班は１５０日間にわたってワトリキ（風の地）と呼ばれる集落に同居。森の中、女だけの出産、２か月以上続く祝祭、森の精霊がひょう依して集団トランス状態で行われるシャーマニズム、集団でのサル狩り、深夜に突然始まる男女の踊り…。そんな原初の暮らしの中で、人間を深く見つめていく。

日本全国の高校や大学のユニークなクラブ活動やサークルを発掘し、一つの活動に熱中する元気な若者の姿を紹介する。（２００８年４月４日～２０１０年３月２８日放送、全８３回）◆第４０回。お寺や神社など、日本古来の木造建築を手がける宮大工。この伝統技法を受け継ぐ職人を目指す高校生たちがいる。熊本県人吉市にある県立球磨工業高校「伝統建築部」の生徒たちだ。部員は男子ばかりの１６人。テーブルやいすなどの木工品を作りながら、木の扱い方や道具の使い方を学んでいる。日本の木造建築を守る宮大工を目指し、基本となる木工の技を修得する高校生たちの姿を描く。司会はスピードワゴンの２人。

もしも親の介護が必要になったら…。８８歳の柴草治子さんは３年前、夫の死をきっかけに認知症を患った。しかし４人の子供にはそれぞれ家族や仕事があり、母親の介護を担うことはできなかった。母の“終の棲家”として選んだのは、住み慣れた長野県上田市にある老人ホーム。◆日本で特別養護老人ホームに入所を希望し、待機している高齢者は３８万人。その影で仕事との両立ができず、介護を理由に離職を希望する人は年間１５万人にも上るという。「私、どうしたらいいの？」、認知症の進行とともに治子さんはこの言葉を繰り返すようになった。親の居場所は誰が決めるのか？。この国の家族の姿と介護のあり方を考える。

独特の世界観で若手お笑い界をリードするチュートリアルが、ハリセンボンやその時々の“お楽しみゲスト”とともに様々な“コントティックドラマ”を作り上げる。◆オープニングはチュートリアルとハリセンボンが、現代に起きるしょーもないことを斬るところからスタート。初回のお楽しみゲストは女優・萬田久子。萬田が社長の「探偵事務所サムライ」を舞台にしたコントティックドラマを送る。ボス（萬田久子）、探偵の福田（チュートリアル福田）、事務員の春菜（ハリセンボン近藤春菜）、探偵猫ヨッシー（チュートリアル徳井）というメンツの「探偵事務所サムライ」に、探偵になりたいという女子高生のはるか（ハリセンボン箕輪はるか）が面接にやって来る。

生乳の生産量全国２位、酪農が盛んな栃木県に、牛専門の女性獣医師がいる。小口夏代さん、獣医師になって２年目。主な仕事は牛を人工的に妊娠させること。牛乳をたくさん出す優秀な牛の受精卵を移植し、子牛を生ませるのだ。この方法は地域の酪農家の経営改善につながると期待されているが、難易度が高い作業でもある。受精卵の移植を成功させ、子牛を誕生させることができるのか。小口さんの牧場での日々を追う。

１９９５年の米兵３人による暴行事件をきっかけに沖縄の基地反対の怒りが燃え上がり、日米両政府は普天間基地の返還に踏み切った。当時の理解はそうであったが、しかしそれは以前から米軍がもくろんでいた海上基地を日本側の負担で建設するための方便に過ぎなかった。軍事的植民地状態に置かれて６０年余、かつては基地建設に反対していた地域の漁師たちが、なぜいま声を上げることができなくなっているのか。大国の思惑の影で生きる誇りすらむしばまれていく現状を切りとる。◆１９６２年、米軍は突然、沖縄県名護市の大浦湾を爆破した。「軍港を作る気だ」と直感した漁師らは反対運動に立ち上がった。当時の新聞記者も、原子力潜水艦も入港できる一大軍港計画があることを見抜く。それは１９６６年に作られたアメリカ軍の資料で詳細まで明らかになった。しかもそれが、１９９５年の暴行事件の直後に「普天間代替施設」として復活し、現在進行中の辺野古の基地建設計画のベースになっていることを示唆するメールも入手。当時立ち上がった老漁師と、基地経済にからめとられる現代の漁師を対比しつつ、日米安保の犠牲を強いられる地域で必死に生きる人々の心情を描く。