日本を代表する劇作家・永井愛の名作舞台をドラマ化。５０代の息子と、７０歳を過ぎた母とその恋人の奇妙な共同生活から、初めて親子が本音を語り合うまでの姿を描く。（２００７年５月２６日～６月１６日放送、全４回）◆第２回「悪魔の家」。福江（加藤治子）の家に土足で乗り込んだ木部（段田安則）は、やけに寛いだ態度でひとしきり嘆いて出て行った。その後をボランティア仲間の琴子（いしだあゆみ）は追って慰める。数日後、息子の昭夫（平田満）がまたやって来た。母・福江は留守のようだが、隣の琴子のアパートに木部が訪ねて来ているのに驚く。会社に通い続ける木部は自分も関わっていた会議に乗り込み、押し合いの末に上司に怪我をさせ、懲戒解雇を言い渡されていた。昭夫は複雑な思いを抱えて自室に寝転がる。そこへ福江が恋人の直文（児玉清）と帰って来る。

宮城県仙台市の佐々木徳夫さん７８歳は、５０年前から東北各地を一人で訪ね歩き、知られざる語り手を見つけだしては昔話を録音してきた。これまでに集めたはなしは１万話以上になる。今も活動を続ける佐々木さんだが、昔話にはめったに出会えなくなった。語り手の高齢化、地域社会や家族の変化により、むかしばなしは消滅の危機にさらされている。番組では、地域の文化遺産でもある昔話の魅力を伝えようと、一途に歩む佐々木さんの姿を綴っていく。

長野県阿南町新野地区。８月の盆踊りと１月の雪踊り。いずれも夜を徹して踊り明かす全国的にも珍しい行事を受け継ぐ。中でも８００年もの歴史がある雪祭りは、観光客、盆踊りのために里帰りする若者たちで、小さな盆地の人口は数倍にも膨れ上がる。◆雪祭りの舞手は最高の栄誉（くじ引きで決まる）で、人々は子供の頃から舞いの練習を重ね、祭りの日を待ち続ける。一方、何十年も祭りに関わってきた古老たちは、若い舞手に舞いを伝授することが生きがいにもなっている。◆ベテランの舞手・金田さんは、子供たちにとって憧れの存在。息子も孫も、金田さんの手ほどきで毎年祭りに参加してきた。この年、孫は『幸法（さいほう）』と呼ばれる一番人気の舞の役を射止めようと懸命。もし孫が選ばれれば、親子三代での幸法の舞いが実現する。他の若者や子供たちも、熱い思いで祭りを迎える。そしてくじ引きの結果は…。◆一方、雪祭りで舞った中学生・土屋君は、夏の盆踊りにも関わる。彼はやぐらの上に登って踊り歌を唄う『音頭取り』と呼ばれる役の一人。雪祭りの経験を経て一回り成長した土屋君は、盆踊りを前に小さな計画を進めていた。地域の伝承を一冊の本にまとめたいのだという。◆夏と冬、二つの季節を通して紡がれる『人と人』『人と地域』の姿を新野の盆地に訪ねる。

岩手県盛岡の老舗旅館に飛び込んだ都会育ちのヒロイン・夏美が、孤軍奮闘しながら女将として成長していく姿を爽やかに描く。作：小松江里子。ＮＨＫ連続テレビ小説第７６作。（２００７年４月２日～９月２９日放送、全１５６回）◆第１週「わたし女将になります」（第１回）。浅倉夏美（比嘉愛未）は横浜のケーキ店でパティシエ修業中の２３歳。父・啓吾（大杉漣）は厳しいが腕のいいケーキ職人、やさしい母・房子（森昌子）と中学生の弟・智也（神木隆之介）の４人暮らしである。夏美は恋人の加賀美柾樹（内田朝陽）の祖母・カツノ（草笛光子）の喜寿の祝いに、岩手へ行くことになった。結婚前のあいさつ程度の軽い気持ちで出かけた夏美だが、柾樹の実家である老舗旅館の威容に圧倒されてしまう。

永六輔が甲州を舞台に旅をするシリーズ第九弾。この回は「土」をキーワードに芸能のルーツを訪ねる。パートナーは富田智美アナウンサー。芸を追い求めると、なぜ“芸”の字は草冠なのかが見えてくる。◆市川団十郎発祥の地として知られる山梨県市川三郷町から旅はスタート。歌舞伎のルーツに触れた後、世界的舞踊家の田中泯によって復活された甲府市の桜座へ。続いて北杜市にある浅川伯教・巧兄弟の資料館を訪問し、そこで永は会いたかったという女子高校生と対面する。さらに世界中の芸能を自然の中で楽しもうという「ダンス白州」の会場へ。◆そして東京・駒場の日本民藝館を訪ねた後、富田アナは八ヶ岳の北杜白磁の工房でろくろを回して湯のみ作りに挑戦。また兵庫・宝塚では、山梨県と関わり深い宝塚歌劇団の誕生秘話を知る。京都の誓願寺にお参りした後、富田アナは「かっぽれ踊り」の家元に弟子入りして、桜座で踊りを披露する。

風の果て、尚、足を知らず―。藤沢周平の傑作長編をドラマ化した連続時代劇。舞台は江戸時代、東北のある藩。身分が低い家の次男ながら、首席家老にまで出世した桑山又左衛門の半生を、“人生の友”を主題に、静かに力強く描く。（２００７年１０月１８日～１２月６日放送、全８回）◆第七回「果たし状」。桑山又左衛門（佐藤浩市）は首席家老に任じられ、杉山忠兵衛（仲村トオル）の一派を政権から一掃する。野瀬市之丞（遠藤憲一）が祝いに来るが、この年は一蔵の二十七回忌、「墓参りすら行かずに出世したな」と又左衛門をとがめる。そして初夏、又左衛門のもとに市之丞から「言語道断の所業、有り！」と果たし状が届く。市之丞の居場所は分からない。類（涼風真世）は死病に取り憑かれた男など知らないと言う。闘いの日は一蔵の命日だった。

萩焼のの窯元・三輪家３世代の作陶活動を追い、代々受け継がれる物作りへの「魂のＤＮＡ」をかいまみる。◆２００６年４月、萩焼作家三輪壽雪さんが窯入れを行った。「孫たちにしっかり学ばせてやれ」と言う壽雪さんのかたわらでは、三男の和彦さんと、その長男太郎さんが、腰をゆっくりと曲げて薪を拾い、窯にくべていく壽雪さんの姿を見つめている。窯から出された最新作は、全国を巡回した回顧展で、大勢のファンを魅了した。新たな世界を見出そうと奮闘する和彦さん、萩での個展、Ｂｏｗｌ＆Ｌｉｇｈｔは、白い焼き物の器に水を張って照明を当て、会場全体を独特の空気感で包むというもの。作品は空間芸術・インスタレーションの世界へとむかっている。その会場にも、太郎さんが手伝う姿があった。太郎さんは東京の芸術大学で「闇間」をテーマに、３つのオブジェで構成する卒業制作に取り組んでいた。しかし、核となる大きなオブジェにひびが入ってしまう。最後までひびを隠そうと努力した作品は、教授陣に厳しい評価を受けた。

１９９８年、長野冬季パラリンピックに併せて、障害のある人が芸術の世界で自分を表現する「アートパラリンピック」が開催された。この時大賞を受賞したのが、長野市の倉石太次郎さんだ。◆以来、太次郎さんは蓄えていたエネルギーがあふれ出るように次々に沢山の絵を描き始めた。太次郎さんが描く絵は具象画だが、独特の構図と色を使い、いわば自然発生的抽象画のようでもある。既成の概念にとらわれない自由さがある絵だ。◆太次郎さんはダウン症に加え、生後まもなく聴力を失ったため、言葉によるコミュニケーションができない。絵は太次郎さんの言葉であり、自己表現の方法だ。太次郎さんの日常を支えているのは母親の久子さんで、いわば二人三脚の人生の旅路だ。◆絵を描くことで精神的にも成長した太次郎さんは、親しい人の死を心の深いところで受け止めて悲しむ。太次郎さんの作品の中で特別な輝きを放っているのは、「ニコライ堂」と名づけられたシリーズだ。中でもマリアがイエス・キリストを抱く絵は「太次郎のピエタ」と名づけられ、シリーズの頂点を極める作品だ。