岡山市東区、吉井川畔にある西大寺観音院では毎年２月に神が宿るとされる二本の宝木（しんぎ）を、まわし一つの男たちが奪い合う会陽（えよう）が行われる。宝木を手にすればその年の福を手にできると言われ激しい争奪戦となるが、それを得た男を福男と呼ぶ。福男は毎年替わっていくが、福を求める男たちの事情はそれぞれだ。多くの裸男のうち３人にスポットをあて、彼らとその家族の持つそれぞれの夢に迫る。

東北と新潟の「ことば」にまつわる物語に深く入り込み、その魅力を発見する知的エンターテインメント番組。毎回１つの方言をピックアップし、地元局のアナウンサーがその歴史や使われ方をレポートする。案内役はコージー冨田。東北６県と新潟県でブロックネット。（２００５年４月２日放送開始）◆「ぐじら」は、○○ごと全部という意味で、福島県の中通地方でよく使われる言葉。語源は分からないほど古い言葉。江戸期・近世の大阪の書物（近世上方語）で始めて確認される言葉。元々は「ぐち」と言われ、「皮ぐち食べる」などの使い方をされた。近畿・四国・九州などで使われ、福島に来た時に「ぐじ」になった。最後の「ら」は、福島近辺で語調を整える時に使う「ら」ではないかと考えられる。同様の使い方としては、青森県南部と岩手県北部で使われる「もずら」。山形県の「がらみ」などがある。

江戸の大川端にある小さな旅籠「かわせみ」を舞台に、わけあって武家を捨て旅籠を営む庄司るい（高島礼子）と、その恋人で与力の息子・神林東吾（中村橋之助）が、仲間たちとともに事件を解決していく人情捕物帳。原作：平岩弓枝（第三章／２００５年５月１３日～８月５日放送、全１２回）◆最終回。るいと東吾の祝言が近づき、頑固な麻生源右衛門（井川比佐志）に、るいを紹介する日も間近となる。果たして、るいを気に入るのか…？。雨宿りをしたるいは、飯屋の軒先で源右衛門に出会う。店の中には逃走中の盗賊が、店の者と長助（螢雪次朗）を縛って隠れていた。

「湘南に暮らす」をコンセプトに、海洋ジャーナリストの内田正洋さんとアーティストのヤーミーさんが、様々なジャンルの湘南地区在住のゲストとともにゆったりとトークを繰り広げる。◆藤沢市辻堂在住の神谷・ハンセン・高志さんをゲストに迎える。ポリネシア全域で祭られている神様ティキを製作する日本では数少ないアーティスト。番組では、ティキの持つ魅力などを語るほか、ＭＣである内田さんとの意外な共通点を紹介する。

岩手県水沢市では毎年、２０歳を迎えた我が子に家族が手紙を書き、壇上で読み上げる成人式が行われている。ふだん面と向かって言えない気持ちを綴り、我が子の旅立ちを祝う手紙は、親子が語り合い、家族の絆を見つめなおす機会となっているという。「家族の崩壊」が大きな問題となっている中、親子が心を通わせる水沢市の成人式を通して、家族の絆を見つめる。

麻酔薬の研究に打ち込む華岡青洲に、争うように身をささげて尽くす妻・加恵と母・於継。いつの世も変わらぬ嫁姑の関係を描く。（１月２１日～３月４日放送、全６回）◆於継の加恵への厳しさは増す一方だった。夜も夫と寝所をともにすることができず、於継と布団を並べる加恵。ある日、於継に申し渡されてようやく夫婦で最初の夜を過ごしたが、於継が加恵を見る目にはさらに憎悪が加わるのだった。青洲の研究が本格化し、過酷な実験が日々繰り返される中、加恵は懐妊したことに気づく。

合併により名前が消えた高知県本川村の文化を残そうと、高知市の出版社社長が「バーチャル本川村」をネット上に立ち上げた。「バーチャル村民」と「リアル村民」の軋轢とふれあいを描く。◆バーチャル村民登録の条件は、村の活性化のためにアイデアを出すこと。都会に暮らしながら「ふるさと」が持てるという企画は当たり、瞬く間にもとの村民より多い９００人以上のバーチャル村民が集まった。村を訪れて村おこしに取り組むバーチャル村民たちだが、旧本川村の人たちは「突然出現したよそ者」への戸惑いを隠せない。

ダンサー・舞踊家の田中泯が、詩人金子光晴が代表作を生み出した地・山中湖を中心に訪ね歩き、金子が書いた一節「糞面白くもない富士」という表現の真意を探る。また家族や研究者らへのインタビューを通して、彼の作品をより深く読み解く。