文通で出会い、車いすダンスのペアを組んで「夢」と「生きる希望」を得た男女が、世界選手権という大きな目標に挑む姿を描く。◆「何でも話せる友達が欲しかった」「力になってくれるかもしれない」。　阿田さんと平田さんの出会いは、　雑誌の文通欄だった。不慮の事故で車いす生活を余儀なくされ、夢を失いかけていた青年と、心の病により生きる気力を失っていた少女。ペアを組んで３年、この秋世界選手権に挑んだ。支えあいながら、夢に向かって力強く生きる２人の姿を伝える。

東大寺四聖のひとり、開眼の僧侶「菩提僊那」像の製作過程を通して、芸術の持つ奥深さを伝える。◆東大寺大仏の開眼法要から数えて１２５０年目の西暦２００２年、東大寺では１年を通してさまざまな法要や催しが行われた。この年、大仏の眼を描いて魂を入れた僧侶・菩提僊那の像が初めて作られることになった。インドから中央アジアの砂漠を越えて日本へやってきたバラモン僧であり、「四聖御影」では青い眼に描かれている。この絵に基づき、彫刻家の上原三千代さんと日本画家の篠崎悠美子さんが製作にとりかかる。

作家の書下ろしによる一話完結の物語を、俳優の朗読とイメージ映像で綴る。ひとつの出会いが翌週に新たな出会いを生むスタイルで、一ヶ月にわたって展開していく。◆この回は伊藤たかみ作・萩原聖人朗読の第３回「タカシの話」。

伝統と文化に培われた城下町・金沢。「空から謡が降る」といわれ、日本の原点ともいうべき風景に彩られた街なみも、時代の中で変容している。金沢美術工芸大学の百々俊雅・小田根五郎の両教授が描く作品と、カメラ映像とで、今と昔が交錯する金沢の風景を次の世代に伝える。◆この回は「Ｋ氏宅・尾張町」。

パリの北東、シャンパーニュ地方の中心都市ランス。この街の象徴であるノートルダム大聖堂を始めとして、サン・レミ聖堂、トー宮殿は、フランスの王室と深い関わりを持ち、ゴシック建築の粋を極めた建築物として、１９９１年世界遺産に登録された。◆ランスのノートルダム大聖堂は１２世紀に建立され、バラ窓のステンドグラスが神秘性を帯びた、深い色彩の光を作り出す。大聖堂は第一次世界大戦の戦火にさらされ、中世の光は絶えてしまうが、１９３７年、芸術家シャガールによって、新しい神の光を生み出す。ランスの大聖堂は歴代の国王を祝福するための空間でもあり、１，０００年以上もの長きにわたり、国王の戴冠式が行われてきた。一方、ランス郊外に広がる水はけの良い石灰質の大地が、シャンパンという酒を生み出した。紀元２世紀にローマ人たちが街を作るために石灰岩を掘り出してできた地下の空洞は、まさに天然の冷蔵庫で、後にその空洞はシャンパンを熟成するためのカーブとなった。◆サン・レミ聖堂

命に関わる薬を商う売薬さんが、いかに信頼を勝ち得たかを考える。◆最も大きな特徴は、薬を預けておいて、使った分だけ後払いしてもらう「先用後利（せんようこうり）」というシステムだ。効果を確かめた上で使った分だけ支払えばよいので、買う側の負担が小さかった。また地方の人々は、売薬進物（おまけ）としてもらう多色刷りの売薬版画で、開国や明治維新を知り、売薬さんから新しい農業技術を学んだ。全国を旅する売薬さんは、医療人であり、情報を伝える文化人だったのだ。◆富山の売薬用具【重要有形民俗文化財】（携帯用日本地図、鑑札、柳行李、懸場帳）

１１年前に不慮の事故で死んでしまったスーパーＯＬハナコさんが、会社のロッカーに幽霊として住みつき、新人女性社員をビシビシ鍛えていく痛快ＯＬコメディ。原作：石井まゆみ、脚本：戸田山雅司。（２００２年８月２６日～１０月４日放送、全２４回）◆第１週「北浦華子あらわる！」（第２回）。瑠布子（吹石一恵）は女性社員の守り神と言われている“スーパーお助け幽霊”ハナコさん（ともさかりえ）と遭遇。ハナコさんはロッカーの中に住みついている幽霊で、先輩の笹鳴（鳥羽潤）によると、ハナコさんにとり憑かれたＯＬにしかその姿は見えないという。そんな折、緒園（勝村政信）から資料作成を命じられた瑠布子は残業中にコピー機が故障していて困り果てていると、そこへハナコさんが現れる。

中央ヨーロッパ９カ国をぬって流れる全長２８００キロの大河ドナウにおいて、古城と僧院がいくつも点在する光景は、ヴァッハウ渓谷だけである。またこの渓谷の丘を登るとそこに修道院によって根付いたブドウがたわわに実っている。中世の修道僧にまるで天国のようなだと謳われたヴァッハウ渓谷の文化的景観は、２０００年に世界遺産に登録された。◆南北に山脈が立ちはだかる３６キロのヴァッハウ渓谷は、異民族の侵入を防ぐ要衝であり、東へとキリスト教を布教する伝道の道でもあった。この痩せた土壌にワイン作りを根付かせたのは、修道院だった。ワインが大きな利益をもたらすだけでなく、僧院の名誉を支えたからだった。ベネディクト会では、良いワインを供して客人をもてなすことが「礼儀作法」だった。ゲットヴァイク修道院のブドウ畑の地下には、１キロに及ぶワインケラーがある。ワイン農家は渓谷の斜面のわずかな荒れた岩地を耕し、丁寧にテラス（段々畑）を築いた。自分たちの思いを込め、それを「庭」と呼ぶ。紀元前２世紀、古代ローマ人が伝えたブドウ栽培は、天国のような光景を渓谷に生み出した。◆ヴィレンドルフのヴィーナス、シェーンビュール城、ゲットヴァイク修道院、クーエンリング城址、アッグシュタイン城址、聖アルトマンの頭蓋骨、メルク修道院