大窯期の古備前の再現に挑む一人の陶芸家の執念を描く。◆備前焼の陶芸家・森陶岳氏は、１９７３年（昭４８）から４年半をかけて、兵庫県相生市郊外の山中に室町期の大窯をモデルにした全長５０メートルにおよぶ半地下、直炎式の登窯を築いた。作品の製作に２年余り、窯詰めに１カ月余り、そして２カ月にわたる窯焚き。これらは成功を収めるのだが、森氏にとっては、次の大仕事へのステップに過ぎなかった。

１９７６年１月、韓国の南西部・新安郡の海底で青磁の花瓶が漁網にかかった。同年１０月、専門家による調査団を結成。これまでの調査で引き揚げられた遺物は青磁・白磁・青白磁などの陶磁器を中心に、１万６，０００点を越える。７００年前の船が積荷の陶磁器と共に沈んだものと断定。６回目の調査では日本の下駄と漆の器が発見され、荷を満載した船が中国から日本へ向かう途中で遭難したのではないかとの推測もされている。

一年間、テレビを中心に活躍した演芸界の芸能人を各部門から選び、新人賞・名人賞を贈って精進をたたえる。◆新人賞は春風亭小朝、紳助・竜介、最優秀新人賞がザ・ぼんち。功労賞は林家彦六、大衆賞は林家三平、特別賞は芦屋雁之助。名人賞は桂三枝、ツービート、三遊亭円楽、広沢瓢右衛門。第１回の花王名人大賞は横山やすし・西川きよしと決定した。

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆日本文化のルーツと言われる中国奥地・雲南省の少数民族白族を取材。湖のほとりの平地に住んで水田を耕作する白族。田植えの風景や収穫を祝うたいまつ祭り、湖での鵜飼などは日本文化と通じるものがある。（放送時９０分の番組の再編集版）◆雲南省大理白族自治州大理県大理盆地、日本の多くの学者は、雲南省を中心として、西はインドのアッサム地方から、東は中国の湖南省に至る照葉樹林地帯を、東アジアの古代農耕センターと考え、そこで発生した農耕や生活様式が同じ照葉樹林に属する日本にも及んだとしている。そして稲作民である白族の生活や風俗習慣には、稲作を基盤とした日本人の生活や民俗と共通点が多い。後半では旧暦６月２５日に行われるタイマツまつりなどを紹介する。タイマツまつりは稲の花が満開になる頃行われる。稲の作柄を左右するこの重大な時期に豊作を祈る予祝祭と考えられる。白族にとっては、１年中で最も大きなおまつりである。雲南でも日本でも、稲の豊作をねがう農民の心は、少しも変わらない。まつりが終わると実りの秋はすぐそこまで来ていた。

福山市走島は備後灘に浮かぶ小島である。住民は大部分が漁師で、海を相手に生活してきた。だから漁師関係の歌が多く、「大漁節」などは実に３種もある。「よいどな」「追分」「しょんがえ」である。これらの唄を紹介する。

夏の名古屋城。売店に勤める伸子（かとうかずこ）のもとへ、旅で知り合った商社マン・小倉（片岡孝夫）が訪ねてきた。猿面茶席で茶道の若先生のふりをする伸子に、小倉は意外な頼みを切り出す。「“蝶の鼓”をみせてもらいたい。出来れば譲ってほしい」。その鼓は茶席の亭主である衣沙子（奈良岡朋子）のものだ。話は２５年前へとさかのぼっていく。小雪舞う京都・白川巽橋、１人の少年が父の使いとして、ある小料理屋を訪れる。

病死した妻の連れ子を抱え、仕事と子育てに奮闘するカメラマンの姿を描き、泣かせて笑わせるコメディタッチのホームドラマ。グランド劇場。第１シリーズは１９８０年４～６月放送。（第２シリーズ／１９８１年４月４日～８月２９日放送、全２１回）◆物語は主人公・池中玄太（西田敏行）がカンボジアの取材から帰ってくるところから始まる。家は火事にあい、３人の娘たちは親戚に預けられていた。母のいない子供たちをふびんがる親戚たちは、自分たちで面倒を見ようとするが、父と一緒がやっぱり一番いいと思った末娘がまず玄太のところに帰ってくる。続いて長女や次女も帰ってきて、玄太は感激で涙が止まらない。

夫に先立たれたあと、姑に仕える一人の女性を主人公に、主婦の幸せ、本当の自由とは何かを問いかけるホーム・ドラマ。水木洋子の書き下ろし。（１９８１年１１月１０日～１９８２年４月２０日放送、全２４回）◆柔道場に、権（小野寺昭）の先輩・中山（菅原謙次）がこま子（池内淳子）の旧友・エマ夫人（ベティ・フォード）を伴ってやってきた。エマ夫人はイギリスから柔道の修業にきたもので、こま子と手合せをしたいといい出した。一方、福山家の姑・千巻（北林谷栄）は、こま子の亡き夫・武光の子を産んだというしず（市原悦子）の自宅を訪ねる。