瀬戸内海は、海運の要地として培われた豊かな歴史と、多島海の景観に代表される美しい自然を有してきた。そんな瀬戸内海の「今」を、それぞれの地域から紹介する。（２００２年１０月７日・２００３年９月２２日、全５０回）◆この回は「３００年前から続く、走り神興」。

作家の書下ろしによる一話完結の物語を、俳優の朗読とイメージ映像で綴る。ひとつの出会いが翌週に新たな出会いを生むスタイルで、一ヶ月にわたって展開していく。◆この回は嶽本野ばら作・奥菜恵朗読の第２回「Ｈａｐｐｙ　ｂｉｒｔｈｄａｙ　ｔｏ　ｙｏｕ」。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさとの素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを映像遺産として後世に伝えるシリーズ。◆島根県東部を流れる飯梨川の上流の能義郡広瀬町で、鍛冶の技法を受け継いで灯火器を作っている職人・小藤さん。家は代々鍛冶職人、小藤さんで１０代目。昔は村村に鍛冶屋があったが、生活様式の変化で鍬や鎌など大量生産され使い捨ての時代となり、先代はそれまでの鍛冶の技術を使って蝋燭を立てる灯火器の製作に取り組んだ。世の中が落ち着き、生活にもゆとりも出来て、都会で蝋燭を使ってのインテリアとして灯火器の需要が芽生えた。鍛造といって鉄を鎚で叩いて成形する技術は鍛冶の技術を受け継いだもので、鉄の灯火器は、鉄の持つ親しみと重量感で人気がある。小藤さんの子どもたちも鍛造技術習得に熱心で、新しい製品づくりにもチャレンジしたいと想いを入れている。

１１年前に不慮の事故で死んでしまったスーパーＯＬハナコさんが、会社のロッカーに幽霊として住みつき、新人女性社員をビシビシ鍛えていく痛快ＯＬコメディ。原作：石井まゆみ、脚本：戸田山雅司。（２００２年８月２６日～１０月４日放送、全２４回）◆第１週「北浦華子あらわる！」（第３回）。コピー機が壊れ困っていた瑠布子（吹石一恵）は、等身大で現れたハナコさん（ともさかりえ）に驚く。ハナコさんは瑠布子の上司、緒園（勝村政信）が指示した書類が間違っていることに気付く。一旦はそのまま見過ごし、緒園を困らせようとした瑠布子だったが、ハナコさんのアドバイスにより、正しい資料を探し、コピーすることに。翌日それを知った緒園の反応に瑠布子は戸惑う。

バングラデシュ南部、バゲルハットに１５世紀に建造されたイスラーム教のモスクが無数に残されている。北インドにイスラームが進出し、ヒンドゥー王朝とせめぎ合いを繰り返していた時代にこの地にやってきたイスラーム教の武将カーン・ジャハーンが建造したものとされているこの宗教都市の痕跡は、１９８５年に世界遺産に登録された。◆言い伝えでは、カーン・ジャハーンは１代で３６０ものモスクを建設したとされ、現在では聖人として人々に崇められている。ベンガル地方の伝統建築のスタイルを取り入れ、さらに洗練させた重厚なレンガ造りのモスクは現在１３あまりがその形をとどめているが、たった数十年でなぜカーン・ジャハーンが数多くのモスクを建てたのか、またカーン・ジャハーンはどのような人物だったのか、その詳細な記録は一切なく、謎につつまれている。◆サイト・グンバット・モスク、礼拝堂、ジンダ・ピール・モスク、９ドームのモスク、チュナ・コラ・モスク、サイト・グンバット・モスク、カーン・ジャハーン廟、シュンドルボン、ゴラタンク（貯水池）、カーン・ジャハーンの墓石

江戸時代、庶民の訴訟手続きを代行した「公事宿」を舞台に、頭も切れれば腕も立ち、義侠心にも富んだ男・菊太郎の活躍を描く痛快時代劇。（１２月１３日終了、全６回）◆７年前に出奔したきり行方不明だった田村菊太郎が、京に戻ってきた。奉行所同心をしている弟の銕蔵に家督を譲り渡した菊太郎は、公事宿「鯉屋」の居候になる。そんなある日、安蔵という男の水死体があがった。菊太郎と銕蔵は事件の真相を探る。

“Ｆａｍｉｌｙ”“Ｆａｔｈｅｒ”“Ｆｒｉｅｎｄ”“Ｆｉｇｈｔ”“Ｆｒａｇｉｌｅ”“Ｆｏｒｔｕｎｅ”といった「Ｆ」で始まる言葉をキーワードにした重松清の短編集「ビタミンＦ」のドラマ化。（７月１日～５日終了、全６回）◆娘が、付き合っているフリーター男にそそのかされ、万引きをして補導された。叱ろうとする父に対して開き直る娘。空しい生活の中で、以前愛していた女性を思い出す。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさとの素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを映像遺産として後世に伝えるシリーズ。◆押輿祭（おしこうまつり）は、島根県仁多町にある阿井八幡宮の境内で重さ２００キロにおよぶ押輿を石段から放り投げ、石段の下で待ち受ける上地区と下地区ふた手に分かれた男衆が御輿を挟んで押し合うことで五穀豊穣を祈るという珍しい祭。この祭は毎年１０月１日に開かれ、４００年前から続いている。今年この祭を司る当家頭は、祭前日の夜に４人の祭事番を招き準備を始める。祭事番は、当家頭とともに祭を司る大切な役。９月３０日から１０月１日に代わるとき、当家頭たちは１年ぶりに御輿を運び出し、御輿につける注連縄を作って取り付ける。午後、絣の着物にタスキ掛けの氏子の若衆が境内に集まる。石段の上から御輿が落とされると、ふた手に分かれて待ち受ける若衆によって御輿を挟んで押合いが始まり、祭はクライマックスを迎える。