市制施行６０周年を迎えた函館市の歴史・文化・人々の暮らしを、市街地を網羅する路面電車に乗ったリポーターが紹介する。◆旧函館区公会堂、ハリストス正教会、元町カトリック教会、外国人墓地、五稜郭公園など、函館は観光資源に事欠かない歴史のある街である。番組では、江戸時代後期に函館と大坂を行き交う廻船問屋として活躍した北海の豪商・高田屋嘉兵衛の銅像や、函館生まれの文芸評論家・亀井勝一郎の生家、かつてこの地に住み、数々の短歌を詠んだ石川啄木の青柳町借家跡地などを訪れ、函館の文化・歴史に触れる。また、イカソーメン作りに挑戦したり、朝市・谷地頭温泉などで“普段着”の市民生活にも触れる。

１９５０年（昭和２５）１０月に起きた強盗殺人死体遺棄事件の３０年にわたる再審闘争とえん罪の立証を軸にした告発ドキュメント。◆３０数年前、物的証拠のないままに「自白こそ最大の証拠」とした当時の警察・検察の不当性を明らかにするため、ぼう大な裁判記録の中の根本的な矛盾点を突き、当時の関係者を取材していく。（１９８６年（昭和６１）に無罪が確定。逮捕から３３年１０ヶ月、無期懲役の確定から２８年９ヶ月、再審請求２度目）

１０代の少年少女を対象にした新形式の連続人形劇。劉備玄徳、関羽雲長、張飛翼徳の３人の義兄弟と、名軍師・諸葛亮孔明を中心に、２世紀から３世紀にかけての魏、呉、蜀３国の興亡の歴史をたどる。コンピューター制御による騎馬軍団や、それまで人形劇には用いられなかった本物の火や水を使ったり、カメラをセットの中へ入れるなどの新しい手法を駆使して、テレビ人形劇の新しいスタイルを開拓した。（１９８２年１０月２日～１９８４年３月２４日放送）

夫に先立たれたあと、姑に仕える一人の女性を主人公に、主婦の幸せ、本当の自由とは何かを問いかけるホーム・ドラマ。水木洋子の書き下ろし。（１９８１年１１月１０日～１９８２年４月２０日放送、全２４回）◆こま子（池内淳子）は亡き夫・武光の愛人・しず（市原悦子）の家を訪ねた。そこで武光の隠し子・武（川名浩介）に会った。しずは、武が武光の実子であるという認知だけをしてくれるよう要求。こま子はしずに母としての強さを見せつけられ、敗北感を覚える。ところがすでに武光は武を認知しており、遺産相続問題が起きてきた。

さまざまな形の道具を使いこなして精ちな紋様を彫刻する、伊勢型紙道具彫作家の中村勇二郎を仕事場に訪ね、談話や制作風景、作品などを紹介する。◆小紋・友禅・中型などの型染に用いられたのが型紙。現在では主に鑑賞用として作られている。「制作は昔も今も同じ。上手か下手かというだけ」と語る中村の仕事場には３，０００本にも及ぶ道具が並ぶ。模様に合わせて道具を選ぶ道具彫の秘伝は、むしろ道具作りにあるという。

川崎市多摩区生田。東日本各地の民家を集めた野外博物館である「日本民家園」を紹介する。◆農家、漁村の民家など古い民家はどれもみな独特の美しさと温かさを持っている。家族のだんらんや冬の夜の手仕事や村の人々との交流など、さまざまな暮らしぶりが積み重なって、いつのまにかほのぼのとした雰囲気を持つようになったのに違いない。民家の外観、内部のいろいろな工夫を通して、住んでいた人々のぬくもりを伝える。

旧制女学校の教頭まで務めあげた老人が、昔の教え子の娘を通して、自分のつくった歌がいかにその母娘の心の支えになっていたかを知り、再び生きる喜びを持つまでを描く。

イリアン・ジャヤ（インドネシア領ニューギニア）山中の孤立した大きな盆地・パリエム谷で、１９５０年代半ばまで完全な石器時代の暮らしを送っていたダニ族を取材し、再現や歴史資料を交えながら、最後の大酋長ウクメリックの一代記を描く。◆第１部は大酋長の幼少時代を描く。部族対立が激しく、畑で働くのも弓矢の戦士の護衛付きという往時が、リアルに再現されている。◆第２部、大酋長は生涯に３４人の妻を持ち、撮影時でも１２人が残っていた。実力あるウクメリックの人妻奪取とそれに伴う争いを再現する。悶着の原因も、それを解決するのも豚という社会である。妻たちの生の声が興味深い。またウクメリックの旧同盟軍で再現した部族戦争により、彼が敵を蹴散らしてバリエム谷南部の覇者となった経緯を示す。◆第３部、大酋長ウクメリックは、石器時代の最中に誕生し、成長し、部族戦争を勝ち抜いて、３万人近い同盟軍を率いる、南部バリエムの大酋長となった。そして、後にアメリカからのキリスト教布教団との接触にも重要な役割を演ずることになった。ウクメリックは一代のうちに石器時代から２０世紀までを駆け抜けたといえるだろう。