１２年に一度の午年総開帳を迎える秩父三十四所観音霊場を訪ね、寺の歴史的由来や特徴、見どころを紹介するシリーズ。◆第７回は十八番札所の白道山神門寺（ごうどじ）、十九番札所の飛淵山龍石寺（りゅうせきじ）、二十番札所の法王山岩之上堂（いわのうえどう）を訪ねる。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさとの素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを映像遺産として後世に伝えるシリーズ。◆「民芸」という言葉は、柳宗悦が大正末期に造語したもので、現在では民芸陶器、民芸玩具、民芸家具など広く使われているが、民芸木工もその一つ。もともと鳥取は、木工が盛んな土地。柳に師事した民芸運動の実践者吉田璋也のもと新作民芸品として木工品づくりが盛んになり、全国に鳥取の民芸木工としてその名が広がった。当時木工づくりに従事していた指物・刳師、福田さんもその一人。小学校を卒業後鳥取市の指物師に入門、修行を重ねその間に吉田璋也の指導を受け民芸木工づくりを守ってきた。３８歳の時鳥取市で独立後、現在倉吉市に工房を持ち、８３歳のいまなお息子さんと制作活動にあたる。材料は、クリ、ケヤキ、サクラなど堅い木で、ノミ、鉋を使って地をつくり「拭き漆」仕上げで木目の美しさと重厚さが特徴。実用品として使われてその良さに「民芸」の心が伝わってくる。

１６世紀にメキシコに侵攻したスペインの２人の修道士はある日、夢で天使から碁盤目状に道を拡げ、新しい街をつくるように告げられる。そして１５３１年、この啓示により、メキシコシティーの東およそ１００ｋｍに「天使の街」と呼ばれるプエブラが誕生した。このプエブラ歴史地区は、スペイン植民地時代の豊かで色彩溢れる街並みを今に残す文化遺産として、１９８７年世界遺産に登録された。◆プエブラの建設は、１２ｋｍ離れたチョルーラの地に始まる。ここは、１０万人もの人々が暮らし隆盛をきわめた先住民の一大宗教センターであったが、スペイン人は１５１９年夏、６千人にも及ぶ先住民を殺し、チョルーラをキリスト教の支配下に治め、次なる布教の拠点にプエブラを選んだことで、プエブラの発展は始まる。一方、プエブラはスペインとマニラを結ぶ一大貿易拠点であった。「チーナポブラーナ」、プエブラの中国人を意味する名の民族衣装は、東方貿易の要衝地プエブラのオリエンタリズムの象徴とされる。そこにはヨーロッパの影響も見られるが、そのルーツははっきりとしない。１６１９年、海賊に捕えられキリスト教の信仰生活を余儀なくされたアジア人女性も同じ名で知られる。死後、神格化された彼女と民族衣装のイメージが重なり合い、記憶にとどめられてきたのかもしれない。◆ロス・レメディオス聖堂、サント・ドミンゴ教会、ロサリオ礼拝堂、カテドラル、旧サンタモニカ修道院、セルダンの家、コンパニーア聖堂

貧しい足軽ゆえ、文武に秀でていながら家族を養うために脱藩し、新選組に入った無名隊士の生涯を描く時代劇。◆京にたどりついた貫一郎は新選組に入り、剣術師範方の地位を手に入れた。手当ての多い危険な仕事も進んで引き受け、人を斬り、血に汚れた金を仕送りしていた。そんな貫一郎は、同輩から「守銭奴」「出稼ぎ浪人」と蔑まれていた。南部に残した妻子もまた、脱藩者の家族という不名誉を耐え忍んでいた。酔えばお国自慢を始める貫一郎。ある夜突然、彼を疎んじる隊士の斉藤に斬りつけられた時、死にたくないから人を斬るのだと心情を明かす。

瀬戸内海は、海運の要地として培われた豊かな歴史と、多島海の景観に代表される美しい自然を有してきた。そんな瀬戸内海の「今」を、それぞれの地域から紹介する。（２００２年１０月７日・２００３年９月２２日、全５０回）◆この回は「自然と芸術の島」。

岡山市における市民の日韓交流の現状を伝えるドキュメンタリー。◆２００２年、日韓共催のサッカー・ワールドカップが開かれることになった。また岡山市は、２００２年２月、韓国富川（プチョン）市と友好交流協定を結んだ。こうした中、岡山県内で初めての日本と韓国の民間交流団体「日韓市民文化交流会」が発足した。「ニューカマー」と呼ばれる若い世代の韓国人歌手や留学生、韓国に娘を嫁がせた日本人の母親など、交流会のメンバーを軸に、岡山の草の根交流の今を紹介する。そして、二国間でよりよい関係を作るための市民のあり方を考える。

熊本県内９４市町村の美しい風景や次の時代に残すべき文化財を、それにまつわるさまざまな情報とともに紹介する。◆今回は、西南の役の最大の激戦地・植木町の田原坂を訪ね、激戦の様子を今に伝える資料や遺品を紹介する。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさとの素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを映像遺産として後世に伝えるシリーズ。◆鳥取県国府町に伝わる「因幡の傘踊り」は、１００個もの鈴を付け、赤・白・青・金銀色で美しく飾った長柄の傘を使って踊る。この踊りを考案したのが、国府町高岡出身の山本徳次郎。明治２９年頃、剣道の達人でもあった徳次郎は江戸時代から続いていた冠傘を使った雨乞い踊りを長柄の傘に代えて踊ることを思いついた。この踊りを地区の青年達に伝授し広め、「因幡の傘踊り」と呼ばれるようになったという。徳次郎の遺業をたたえ、後世に伝えるため町内に記念碑が立てられている。◆昭和４６年に発足した国府町因幡の傘踊り保存会・高岡支部は、メンバーの高齢化で踊り手が６人になっていたが、今年２人の若者が加わった。剣舞を取り入れた勇壮で華麗な踊りと、澄み切った鈴の音は、見るものの心に滲みる。きらびやかに飾られた傘を手に、若者たちは伝統芸能を伝える誇りと重みを感じている。