イベリア半島の先端、西の果ての聖地サンティアゴ・デ・コンポステーラは、９世紀に聖ヤコブの墓が見つかったことで、ローマと並ぶキリスト教の聖地となった。そしてその聖地に向かう巡礼路が生まれた。１０世紀以上にわたって、多くの異文化を繋ぎ、様々な芸術や建築を生み出してきたこのフランス側の巡礼路は、１９９８年世界遺産に登録された。この巡礼路を２回にわたって送る。◆前編。フランスにある４つの巡礼路の内、最も人々を惹きつけたのが、ルピュイから始まる巡礼路である。１，５００ｋｍに及ぶ巡礼を最初に実行したのはこの街の司教だった。人々は今もなお、毎朝このルピュイから聖地へ向けて出発していく。ルピュイから１２０ｋｍにあるオーブラック高原では、深い霧が発生し、巡礼者は目印を見失う。かつては教会の鐘の音を頼りに巡礼者は歩き続けたという。巡礼者は、道中にある教会や支援者の施設で休息を取りながら、ただひたすらに聖地へ向けて歩き続ける。◆サンミシェルデギーユ礼拝堂、ノートルダム大聖堂

沖縄と米国の血を引く人々が、沖縄社会の中で偏見に立ち向かう姿を伝えるドキュメンタリー。◆三線奏者の比嘉光龍さんは、沖縄の養父母に育てられた。自分は「沖縄生まれの沖縄育ち。ハーフでも混血児でもない」と語る。一時は顔も知らない父の故郷アメリカでロックミュージシャンを目指したが、自分は何者かと考えるうちに三線に出会い、沖縄で生きていこうと決意した。しかし沖縄社会は彼を沖縄人と認めない。沖縄と米国の血を引く人たちは少なくとも４５００人といわれるが、基地への反発と米国文化への憧れが、今も差別という歪んだ形で跳ね返ってくる。

「親切」や「優しさ」などをテーマにしたショートストーリー。日常のささいな出来事のなかに隠された、心打たれる瞬間をつづる。◆この回は「温かなひとかけら」。

原爆の悲劇を物語る、少女サダコと折鶴の話が草原の国モンゴルで語られている。人形劇に反戦の願いを託すモンゴル人女性俳優・プレブマーさんと、広島出身でモンゴル在住７年の木本さんの活動を伝える。◆かつて映画のヒロインも演じたプレブマーさんと、木本さんが草原の国で折鶴を使って平和を伝えている。原爆悲劇のエピソード、被爆少女サダコと折鶴の話がなぜモンゴルで語られるのか。サダコ人形を使った人形劇に情熱を燃やし、子どもたちに折鶴を教えるプレブマーさん、その情熱に心動かされた木本さんは原爆の写真展を開く。二人の友情がモンゴルにヒロシマを伝える。　

７つの島から集まった約７０人の児童生徒による合唱コンサートを追うドキュメンタリー。◆テノール歌手の畑儀文さんは、離島の子ども達に大勢で歌う楽しみを体験させたいと考えた。２００１年２月から７月にかけて児童生徒が１０人以下の８つの離島をまわり、『椰子の実』と『さんぽ』の二曲を教えた。資金集めのためにコンサートも開いた。そして１１月、子ども達が西宮に集まり、「やしの実コンサート」が開かれる。冬の荒天で参加できなかった山形県飛島の子ども達の歌声は、ＣＤの中で一緒になった。合唱のための３日間、子ども達は強い絆で結ばれる。

伝統と文化に培われた城下町・金沢。「空から謡が降る」といわれ、日本の原点ともいうべき風景に彩られた街なみも、時代の中で変容している。金沢美術工芸大学の百々俊雅・小田根五郎の両教授が描く作品と、カメラ映像とで、今と昔が交錯する金沢の風景を次の世代に伝える。◆この回は「寿屋」。

アフガニスタンの少数民族の難民キャンプを支援したフォトジャーナリストの姿を描くドキュメンタリー。◆久保田弘信さんはアフガニスタン周辺の難民を撮り続けていたが、少数民族の難民キャンプを訪れたとき長老から、ジャーナリスト達は援助隊を連れてくるという約束を守らない嘘つきだ、と非難の言葉を受けた。最大民族パシュトゥーン人との衝突を怖れ、国連のキャンプを避けて暮らす彼らは、見えない難民と呼ばれる。長老の言葉に久保田さんは支援活動を始めるが、このキャンプの中でも新来の難民は既住の難民よりも弱い立場に置かれ、支援は難航する。

北海道の豊かな自然、生きてきた人々の歴史や文化、生活、産業など、次の世代へ引き継ぎたい有形・無形の財産の中から、道民全体の宝物として選ばれた「北海道遺産」を、ハイビジョンで撮影された美しい映像と共に紹介する。◆民族は固有の文様を持っているが、アイヌの象徴的な文様とされるのがモレウ（渦巻き紋）。モレウの意味とは。また神に祈りを捧げる時に使うトゥキパスイの制作を通して、アイヌの精神世界の豊かさを紹介する。