手を使ってモノを作ることに焦点を当て、子どもの心に焼きつく刃物作りを追う。◆新潟県三条市は全国有数の刃物の産地として知られている。三条市第２中学校では、１９９８年から地元の産業を見直すため、技術科の選択授業で「包丁作り」と取り組み始めた。一方、地元の刃物職人・三条鍛冶たちも、刃物作りの素人にノウハウを教える「三条鍛冶道場」を開いて親子参加の小学生に刃物作りを伝授している。モノづくりの原点を体験した子供たちが得たものは何か。新鮮で緊張感ある学びの場に子供たちは目を輝かせる。

時代の流れとともに消えようとしている、ふるさと島根・鳥取の素顔、自然、生活、文化、伝承行事などを、映像遺産として後世に伝えるシリーズ番組。◆隠岐の牛突きの起源は、隠岐島に流された後鳥羽上皇をなぐさめるために地元の人たちが始めたものとされている。都万村で９月１日に開かれる八朔牛突き大会は、壇鏡神社の八朔祭の余興として昔から行われてきた。伝統の行事を絶やすまいと、地元の若者たちが資金を出しあって牛を飼っている。牛突きの牛は地元産の黒毛和牛の雄に限られ、生後１年くらいから鍛え上げられる。体重１ｔ近い牛どうしのぶつかりあいは、その迫力で見る者をひきつける。（島根県都万村）

札幌の歴史や文化を地元局ならではの視点で捉える。◆明治１３年に洋風ホテルとして建てられ、現在は中島公園に移された豊平館を再発見する。

知的ハンディを持つ若者６人が、助け合って暮らしていた金沢市車町の「若人の家」。母親代わりだった女性が亡くなってやむなく解散し、５年の歳月が流れた。「若人の家」を出たあと、清さんと登さんが社会の荒波にもまれながらも自立の道を歩み、人間として大切なものを掴みながら生きていく姿を描く。◆「若人の家」のメンバーの中で最も繊細な心を持つ清さん（４２歳）は社会福祉施設「愛育通勤寮」に生活の場を移した。石を加工する工場で毎日汗を流す清さんだが、なかなか人に馴染むことができない。そんな清さんが最近、変わり出した。休日には金沢の町を一日歩きながら、いろんな人との出会いを作るようになったのだ。出会いの中で清さんは、人間は助け合う事が大切だと体で学んでいく。ユーモアたっぷりでひょうきんな登さん（４５歳）は、松任市内のグループホームで生活しながら食肉加工工場に勤めている。仕事を覚えるのが大変だったが、同僚に支えられながら１０年以上も仕事を続ける事ができた。登さんは言う「施設はイヤ。一人の社会人として生きていきたい」と。

１４才の時長崎市内で被爆した山口仙二さんは、全身に大ヤケドを負い、ケロイドが残った。昭和３０年（１９５５）の第一回原水禁世界大会を機に反核平和運動に身を投じて以来、国連軍縮特別総会での演説など、被爆地長崎の反原爆運動の象徴的存在として活動してきた。山口さんの活動と生活、そして知られざる戦争史を綴る。◆また「原爆投下はやむをえなかった」と言い始めた本島等・前長崎市長との交流を追いながら、２１世紀への遺言ともいうべき被爆者・山口仙二の人間としての生の軌跡を描く。

廃屋の銭湯を舞台に、元夫婦の愛憎をコミカルに描くドラマ。（１９９９年８月２５日～９月２２日放送、全５回）◆正太郎（三國連太郎）に道を尋ねたのは、サヨ子（市原悦子）の二番目の夫である今田二郎（綿引勝彦）だった。二郎とサヨ子の間に生まれたのが、奈美（辺見えみり）だった。やがて奈美を取り戻そうと、小松崎（近藤正臣）がパワーショベルで銭湯を壊し始め、娘を返せと要求する。サヨ子は二郎を誘拐犯に仕立てることを思いつく。人質事件に見せかけ、小松崎を諦めさせるのだ。しかし事件は予想外に大きくなり、現場は警官や報道陣に取り囲まれ、犯人役の二郎は怖気づいて逃げ出してしまう。

沖縄県津堅島に住む高良一聖くんは、脳性マヒによる重い障がいを持つ。医師からは「いずれ鼻から流動食の生活」と宣告された。他の道はないのか、母がたどり着いたのは、アメリカのドーマン博士が提唱する脳障がい児の機能回復方法。朝から晩まで分刻みで続く、世界一過酷といわれる訓練。しかし、家族に暗さは無い。小さな体で一生懸命生きる一聖君が、周囲に喜びと感動を与える。この小さな天使を通して、命の尊厳について考える。

青森県には津軽地方と南部地方があり、昔から異なる文化が伝承されている。中でも言葉は、互いに独特の、会話の方言がある。その２つの方言を、それぞれ南部弁を津軽地方へ、津軽弁を南部地方へ、タレントが持っていき、一般の人々へ質問し取材する。◆今回は津軽弁の「ヤクド」を取り上げる。