鎌倉街道は栃木県に入り、次第に他の街道の伝承と区別がつきにくくなる。野木町の野木神社付近を何本かの古道が通っていたと言われる。そのひとつは五霞町から続く道と考えられるもので、川の自然堤防の上を通っている。また、野木から日光街道と平行して続く別の道はやがて小山市に至り、思川（おもいがわ）の河岸段丘上の尾根道として残っている。間々田八幡宮は、藤原秀郷が平将門の乱の平定を祈願した神社で、源頼朝も奥州での戦勝を祈願したと伝えられる。

家族の祭りが、村の祭りにもなる。主役は１歳３ヶ月の真太郎くん。跡継ぎの成長を願う道祖神祭りで、舞台は長野県北端近い野沢温泉村だ。ここはスキー発祥の地で、冬には８０万人が訪れる。温泉は村のあちこちから出て野菜がゆでられる。◆村中の子供の書初めを吊るし、初燈篭をつくる。大人は山から切り出した木で、社殿をたてる。１月１５日、男たちは火をつける役と消し役に分かれて、壮絶な合戦をする。社殿と初燈篭が燃え、火は天にのぼる。◆終わるのは夜中、真太郎くんは眠そうだ。◆野沢温泉の道祖神祭り【重要無形民俗文化財】

街道は河内町に入り、製紙工場の敷地内を抜けて北に続く。「稚児ヶ坂」は、この地を通った時に亡くなった奥州惣奉行伊沢家景の子を悼んで名付けられた。下ヶ橋の養膳寺跡には、義経がここで休んだという言い伝えが残る。やがて鬼怒川を越えて氏家町に入ると、舟玉神社がある。このあたりは江戸と奥州を結ぶ船便の終点で、中世以降、舟運で栄えた場所といわれる。氏家には鬼怒川の自然石でできた「河原石塔婆」が残る。これは上道に多い「板碑」と同様の塔婆である。

全国的に知られた観光スポットだけでなく、日常生活の中にある信州の風土や文化を紹介する。◆今回は、武石川巣栗渓谷の紅葉を紹介する。

作家の書下ろしによる一話完結の物語を、俳優の朗読とイメージ映像で綴る。ひとつの出会いが翌週に新たな出会いを生むスタイルで、一ヶ月にわたって展開していく。◆この回は島田雅彦作・古尾谷雅人朗読の第２回「初恋」。

５００万部の超ベストセラー「五体不満足」の著者、乙武洋匡さん。社会人１年生としての彼を追う。◆大学を卒業し、スポーツライターの道を歩き出した乙武さん。雑誌にみずからを売り込み連載を獲得したという彼の取材ぶり、「五体不満足」フランス語版出版でのフランス旅行などに密着。明るく前向きな姿を紹介しつつも、「イイ奴・オト君」のイメージがひとり歩きしてしまった苦悩なども描く。

ＪＮＮ九州沖縄７局の合同企画シリーズ。九州沖縄地方の豊かな自然や古来からの歴史、多彩な文化など、かけがえのない郷土の遺産を後世に伝える。１９９７年から２００２年まで全３５本を放送。◆焼物戦争といわれた文禄・慶長の役で、佐賀藩主に連れて来られた朝鮮人陶工・李参平によって、日本の磁器の歴史は始まった。その後、赤絵の技術を確立した肥前・有田の焼物は、日本のそして世界の磁器をリードしていくことになる。１７世紀半ば、長崎の出島に商館を構えたオランダ東インド会社によって、肥前磁器はヨーロッパに渡ったが、その数は２００万個ともいわれている。濁手と呼ばれる白く透き通った磁器に赤絵具で非対称の絵柄を描いた柿右衛門様式は、マイセン焼などヨーロッパの磁器に大きな影響を与えた。佐賀藩の御用窯があった伊万里・大川内山では有田皿山の優秀な職人を集め、当時としては最高の磁器が焼かれていた。色鍋島と呼ばれたその焼物は無名の陶工達が夢を描いたもの。その歴史を受継ぐ有田の陶工たちは今でも夢を追い求めている。

森を生かすことから漁業と林業の再生を目指す人々を描くドキュメンタリー。◆２０００年の「林政改革大綱」によって、国の林業政策は、木材生産中心から環境と水源涵養へと大きく転換した。しかし、こうした視点を先取りして森林の大切さを訴えてきた人々がいる。元・北海道指導漁連参事は、海の魚は森が育てると考え、「お魚を殖やす植樹」などの運動をしてきた。その成果は少しずつ現れている。一方、北海道大学桧山研究林長の夏目俊二さんは、４０年かけて育てた杉が１本３５０円という現状から、きのこや木炭で採算を取りつつ、時間のかかる森づくりを行おう考えた。それは、「里山」の発想につながるものである。