弁護士の神谷幸之氏が３０数年に亘って集めた作品を展示するこの美術館は村山槐多、萬鉄五郎、熊谷守一、梅原龍三郎など日本の洋画界をリードした個性の強い画家たちの作品が魅力である。中でも晩年の北川民次と館長の２０年に亘る親しい交流が、９５歳の画業の主要作品をもたらし、この美術館の内容に個人美術館らしい特色と厚みを与えている。一人のコレクターと画家との幸福な交わりが生みだした美術館と言えよう。（愛知県半田市）

仕事に熱心な手話通訳者ほど陥りやすいという職業病、頚肩腕障害に悩まされついに休職に至った女性の目を通して、障害者と彼らをサポートする人々のおかれた立場を見つめなおす。◆静岡県菊川町の専任手話通訳者青柳美子さんは、頭痛・肩凝り・不眠といった頚肩腕障害の症状に悩まされ、ついに半年間の休職に入って自分の生きがいであった通訳活動を見つめ直すことになった。人を助けるための通訳者がなぜ病気にまで追い込まれるのか。ある通訳者は「それだけろうあ者の立場が理解されていないから」と言い、医師は「日本の福祉の貧しさのあらわれ」と言う。

日本軍がタイとビルマの間に造った泰緬鉄道の建設には、朝鮮人軍属をふくむ日本軍、連合軍捕虜、アジア人労働者などが駆り出された。ジャングルでの重労働は多くの犠牲者を出したが、戦後日本は彼らに何の補償もしていない。アジアの人々に対する日本の加害責任を考える。シリーズ・５０年目の夏に（１）

清和源氏の流れを汲み、十代二百三十年のあいだ続いた武家の名門・今川氏。しかしその姿は徳川三百年の下にうずもれてしまっている。戦乱の渦巻く時代に長く栄えた今川氏の謎を追う。（１０月８日～１２月２４日放送、全１２回）◆今川氏とかかわりのある伝統芸能を探す。駿府でなくなった能の完成者・観阿弥は亡くなる１５日前に浅間神社で舞ったと記録に残る。また義元は観世一族を駿府に住まわせ、館に招いて能を鑑賞したとされる。寺の役割だった舞楽を担当した久能寺と建穂寺は今川氏の厚い保護を受けた。しかし芸能は民衆にはあまり広まらなかった。

九州・宮崎の「堀切峠」は「山桜」の名所、春の彼岸を待たずに満開となる。３月中旬、ソメイヨシノはまだ蕾が膨らみ始めたばかりだが、堀切峠は、山桜が淡い紅色の清楚な花とともに赤い若葉を伸ばし、山は静かに春の色に染まりはじめている。昭和１０年代、地元宮崎の実業家が「桜で大地に絵を描く」という壮大な構想のもとに山桜を増やしはじめた。今では、１万本の山桜が道路沿いに２キロも続いている。

「鏡に向かってつく息は。消えぬ執心」というテーマで、一旦鐘に消えた白拍子（遊女）が蛇体となって現われ、僧侶の祈りで退散する。◆最終回は、白拍子がなぜ鐘に恨みを抱いたのかという、なぞ解きと結末である。鐘が上がった時の蛇体（鬼女）を各流派のシテ演技で見るのも興味深い。さまざまな芸能にも取り上げてこられた『道成寺』は、日本の芸能にとって貴重な財産である。◆「道成寺」鐘が上がった時の各流派のシテ演技の模様金春流本田光洋、金剛流金剛永謹、喜多流中村邦生、宝生流田崎隆三。◆副音声は英語

さまざまな分野で活躍する第一級の人々が、その人ならではの視点で「いのち」をテーマに語る。◆今回は、俳優の三國連太郎さん。

岐阜県郡上郡明宝村、山あいの村に秋の気配が漂うころ、奥美濃地方では珍しい祭りが行われる。２８０年もの昔から、今も変わらず受け継がれている「掛踊り」という祭り。８月半ば過ぎ、男たちは祭りの準備にとりかかる。竹を４メートルほどの長さに切り取り、紙で作った花を取りつけていく。「シナイ」と呼ばれる、祭りには欠かせない道具を、百本近く作る。他にも傘につける花、小道具の飾りなど、ほとんど男たちだけの手づくり。祭りは、シナイを背負った男たち４人を、総勢１３０人が囲み、鐘や太鼓を打ちならし歌いながら踊りながら、神々へのお礼として、また、五穀豊饒を祈る祭りとして歌と踊りを奉納したあと、白山神社までの１キロ半ほどを練り歩く。悪魔払いを先頭に行列が神社の境内に到着すると、お祭りはいよいよクライマックス、体を「く」の字に大きく曲げて、重さ３０キロを越えるシナイで、かけ声と共に庭を掃きながら懸命に花を落としてゆく。その花を大黒が拾い、見物客に渡す。花は、縁結びにご利益があると云われている。夕ぐれになって花もなくなると、村の男総出演の伝統の祭りは終わる。