全国のユニークなミニ博物館の展示物を、わかりやすくおもしろく紹介しながら、博物館を生んだ「風土」「産業」「人物」などを交えて構成する。◆静岡県浜松市にある「浜松市楽器博物館」は、平成７年（１９９５）４月に開館した。楽器を通して、「人間」と「文化」を考えることを目的とし、日本の楽器ほか世界各地域の楽器を含めて約１３００点以上を収蔵している。また、常設展示楽器の前にヘッドフォンが用意されており、それぞれの楽器の音色を聞くことができる。

過疎が進み後継者難がつづく農村で、青年とアジアの女性の国際結婚が増え続けている。生活習慣、言語の違いの壁を越えてしあわせな家庭を築くのは大変である。信州の山の中の草の根の国際交流を考える。◆長野県に住むテュンさんは、細田さんとの結婚に自分の人生を賭けて日本にやってきた。姑との同居、子育て、農作業に取り組むテュンさんは持ち前の明るさですこしずつ地域に溶け込んでゆく。二人の国際結婚に刺激されて、１１組の国際結婚カップルも誕生した。

江戸時代末期、現在の愛知県知多郡美浜町出身の船乗り音吉の足跡を訪ねる。◆この時代の物資輸送の花形・千石船は難破・漂流することも多かったが、漂流者たちの外国からの帰国は鎖国政策により非常に困難だった。そうした漂流民のひとりだった音吉も日本上陸を目前にしながら帰国を阻まれ、結果として上海を足場に日本初の商社マンとしてたくましく生きた。その生涯を音吉の研究者である歴史学者の春名徹さんと共にたずねる。

戦後の日本文学を代表する作品といわれる「死霊」の作者、埴谷雄高さんの創作と思想形成の内面を描き、１０日間、５０時間におよぶインタビューを通して、その独白をじっくりと聞く５回連続シリーズ。◆昭和５０年、中断から２６年ぶりに「死霊」第５章「夢魔の世界」が発表された。この「夢魔」の章を中心にこれまで発表された８章までの「文学」を埴谷雄高が自身の世界を解説する。

町内の小屋に出ている東京から来た講釈師が人気を呼び、連日の大入り。しゃくに障ると常連の男二人、講釈師を困らせようと企み、八百屋でトウガラシを買い小屋に行く。二人は前の席に火鉢を置いてすわり、かの講釈師の話が修羅場にさしかかった頃、トウガラシを火鉢に入れ扇で下からあおったからたまらない。講釈師、くしゃみを連発して話が進まない。

売れない道具屋の主人、市で汚い太鼓を二分で仕入れてきた。小僧が太鼓の埃をドンドンと鳴らしながらはたいていると、侍が来て、音を聞いた殿様が買いたいとの仰せ、屋敷に持参いたせと言う。そんな汚い太鼓、殿様が見たらお怒りだよ、と女房に脅されながら持って行くと、これは「火焔太鼓」といって二つとない名器、三百両でお買い上げとなる。

突然夫が実家の豚カツ屋を継いだ事から始まる妻の奮闘を中心に、夫婦や家族のあり方を問うコメディタッチのホームドラマ。◆信託銀行の常務秘書をする美里は１年前に近所の豚カツ屋、かつ源の長男で幼なじみの健一と結婚。かつ源は次男の洋二が継ぎ、健一は銀行の国際部のエリートとして活躍中。おしゃれなマンションで幸せな結婚生活を送っていた美里だが、洋二が急死、健一は銀行を退職しかつ源を継ぐ事に。猛反対の美里に店を手伝わなくてもいいと健一は説得する。

ＮＮＮドキュメント放送２５周年を記念して「アジアからのメッセージ　おかしいぞ！ニッポン」を４回シリーズで送る。今回は食糧問題をアジアからの視点で捉え直そうとタイ、台湾、長野で取材した。１９９４年の食糧自給率が４６パーセントと先進国で最低水準の日本は、アジア各国の生産に台所を委ねている。日本人が大好きなエビや貝、ウナギを日本に輸出していた台湾では、養殖の悪影響で塩害が進み、地盤沈下も深刻化している。そこで台湾に代わって日本向けの生産を始めたのがタイだった。安い労働力、地代が日本企業にとって魅力だった。命を育んできた豊かなマングローブ林は切り倒され、環境破壊が進んだ。また１９９３年の記録的な冷夏で日本はタイから大量のコメを輸入したが、口に合わないとして廃棄したり犬や豚のエサとした。このことはタイの農民たちを傷つけた。食糧を海外に依存しながら生産地に目を向けないニッポンのあり方に疑問を投げかけ、食糧自給の大切さを訴えた。※番組の所々に保存素材に起因する乱れがございます。ご了承ください