高度経済成長、ベトナム戦争、若者たちの反乱などに象徴される激動の時代・１９６０年代、「ウルトラセブン」を制作していた円谷プロを舞台に、脚本家、俳優、特撮現場のスタッフなど２０代の若者たちの作品にかける夢と情熱を描く。（全２回）◆１９６８年（昭和４３）夏、沖縄返還問題などを契機に巷では学生運動が激化していた。ウルトラセブンの撮影も大詰めを迎え、最終回は仙台ロケに決まった。ある夜、仲間と呑みに行ったゆり子（田村英里子）は主役・ダン（松村雄基）の元恋人・直子（日向薫）に会う。ロケ隊が仙台に行くと聞いた直子は、ベトナム戦争の脱走兵マイケルを一緒につれていってくれと頼む。根室から密航船が出るのだ。ゆり子はダンと協力してマイケルを助ける。

人間はいかに死ぬか、死後の世界はどのようなものか詳しく記したチベット仏教の教典「死者の書」をもとに、生と死の哲学を映像化する。ドキュメンタリー編とドラマ編を２夜連続で放送。◆第１回はドキュメンタリー編。仏教の考えでは死者の意識は死後４９日経つとかならず転生するという。銃撃で死亡した老僧の生まれ変わりといわれる少年には前世の記憶があり、銃で撃たれた場所にアザがあった。篤い信仰を抱く人々は輪廻転生を信じている。死後４９日間にわたるチベット密教の死者儀礼を詳細に伝える。

幇間（たいこもち）の一八は、旦那の供で同僚や芸子衆と京の愛宕山参りに出かける。途中、土器（かわらけ）投げに興が至った旦那は、谷底の的を目がけて続けざまに小判を投げ、拾った者にやるという。欲にかられた一八は唐傘を開き命がけで飛び降り、小判を拾い集めるが、狼が出る谷底にとり残され途方に暮れる。

二人の新米写真家が都会の中で出会った被写体との対話を通じて、人生を学んでいく。（１９９３年１０月２３日～１１月６日放送、全３回）◆第一話。カメラマンの卵・真喜（長田江身子）は、渋谷の街角で被写体を物色中に、３人組の高校生と出会う。演劇部員の３人は演技の勉強だからと、先輩からナンパをするようにいわれていた。興味を持った真喜は、写真を撮りながら彼らを追いかける。彼らがナンパしようとしたマラソン中の香織（菅野美穂）が倒れた。女子高生の香織は心臓が悪く、親友の自殺未遂や両親の離婚が辛く走って死のうとしていたと、真喜に告白する。が、香織の母親に確かめるとすべて嘘だといわれる。真喜の恋人・ユウシ（内野聖陽）は深入りしないほうがいいと忠告するが、真喜は香織を放っておけない。

江戸の川を舞台にした長唄の素踊り二題を、若手舞踊家、演奏家により紹介する。往事、隅田川は江戸の庶民の楽しみの場として広く親しまれていた。「風流船揃」は、柳橋、山谷堀など、川遊びの舟で賑わう様子を現し、「多摩川」は鵜飼いや布晒しなど生活の場としての川を表現している。「渡辺保の部屋」では、この二つの川が持つ江戸の防衛線としての軍事的意味、飲料、産業、交通の利便に加え、京の賀茂川、大阪の淀川などと併せ、都市において川が果す文化的意義・機能を論じる。

人間とがんとの戦いを見つめるシリーズ第１０弾。がんを取りまく医療、社会、人々がこの１０年にどう変化してきたかを踏まえ、がん克服の可能性を探る。◆日本人の死亡原因の１位をがんが占めて１０年。２１世紀まであと８年となったこの回のテーマは、「２１世紀、がんは克服できるか」。ＣＴスキャナ、内視鏡など医療技術の進歩により、早期発見、早期治療が可能になってきた。内視鏡を通して手術を行うマイクロマシンの技術も検討されている。◆がんの末期患者が最後の日々を過ごす施設、ホスピスは、“敗北の医学”と呼ばれた時代もあった。しかし、残された日々をより良く、最後まで生き抜こうよすることも、「がんを克服する」ことではないだろうか。患者の姿を通して考える。

戦争を知らない若者たちが、太平洋戦争を体験した人々と出会うことで戦争の悲惨さ、戦争の真実を発見するドキュメント・シリーズ。この年のテーマは“外国人が見た日本人”。案内役は作家の山田太一。◆高校２年生の神山優子さんが台湾を訪ねる。旅を通して、戦争中台湾で歌われていた「サヨンの鐘」に秘められた事実を追い、台湾の人々を戦争に巻き込んでいった日本の植民地政策を明らかにしていく。

全国各地の自然を舞台に“外遊び”の多様な楽しみ方を紹介する「アウトドアＴＶマガジン」。レギュラー出演は中本賢、陣田耕二、玉利祥子、松井秀、ナレーターは松のちよみ。（１９９０年１０月３日～２００３年３月２９日放送、全５３４回）◆漂泊の俳人・松尾芭蕉が江戸からみちのく、越後、越前を経て大垣に辿る「奥の細道」の旅を終えたのは元禄二年（１６８９）のこと。旅を結んだ大垣には「奥の細道結びの地」の記念館がある。そのほとりを流れる水門川。かつては揖斐川を経由して東海道の宿場町、桑名へつながる重要な交通路だった。芭蕉は旅を終え、この水門川を下って「蛤のふたみにわかれいく秋ぞ」という句を残し、桑名から伊勢の二見へ向った。◆そこで、ドンキ隊は芭蕉にあやかってカヌーで水門川を下りながら俳句を詠んでみようと思い立った。時代は変わっても、水辺の風景はいまも田園風景が広がり、カモたちが飛び交い、風情はそれなりの情緒が広がっている。俳句など嗜んだことのないドンキ隊でもそろりとカヌーを漕ぎ出せば、意外や意外、実にいい句が次々と浮かんでくる。風情がそうさせたのか、あるいは芭蕉が喜んだのか。感性が自然と一体となって、また新しいアウトドアの遊び方を発見する。