道楽者の若旦那がいた。嫁をもらったがすぐに家を空けてしまう。嫁は郷里に戻ったが病に倒れ、大旦那が見舞いに向かった。若旦那はこれ幸いとなじみの芸者、菊江を家に招いて大騒ぎ。そこへ急に大旦那が帰って来たので、若旦那はあわてて菊江を仏壇の中に隠す。

地唄舞を二題取り上げる。「葵の上」は六条御息所の生霊が嫉妬から光源氏の正妻、葵の上を苦しめ、「鉄輪」は男に裏切られた女が恨みの鬼となって現れるというもので、いずれも女の情念を表現したもの。川口秀子は歌舞伎の振付などの他、夫の演出家・武智鉄二（１９８８年没）との幅広い芸術活動で知られ、閑崎ひで女は、神崎ひでに地唄舞を学び、後に独立した。詩人・大岡信と渡辺保の対談コーナーでは、最小限の切りつめた動作で、すべてを表現する地唄舞の魅力を、縦横に語り合う。

江戸時代中期の作品「風俗百人一衆」の人形作家、清水隆慶。この作品は彼が５９歳の時のもので、これ以前の作品は存在を確認されていなかった。仏教大学・杉山教授の協力を得て、江戸時代の仏教彫刻に名を残した宝山寺・湛海の作品の中に隆慶の作があるという説のもとにその検証を試みた。京都の清水家に残る文書や肖像の調査、さらに設計・開眼が湛海、手伝作者が隆慶という元興寺の不動明王像の調査、隆慶作の湛海風の軍荼利明王像の発見などから、隆慶は湛海の死まで名を秘していたことが明らかになった◆清水隆慶作・風俗百人一衆、関羽像、富士見西行立像、金剛力士像、軍荼利明王像、地蔵菩薩

一中節、河東節、宮薗節、荻江節などは江戸時代に盛んに行われ、歌舞伎の舞台を含め、むしろ主流であったが、その後、常磐津、清元、長唄など時世に合った流派に勢いが移り、大正期になると町田嘉章に古曲と名付けられた。しかしこの年、日本芸能史上の母なる流派としてこれら古曲の四派が文化庁の重要無形文化財の認定を受けることになった。関係者の喜び、後継者育成など伝統文化継承の苦心談を含め、一中節と河東節から、様々の名文句に包まれた指折りの名作二曲を鑑賞する。

太平洋戦争のターニングポイントとなった戦局や出来事から日本の敗因を分析し、歴史の教訓を探るシリーズ。（１９９２年１２月６日～１９９３年８月１５日、全６回）◆第４集は「最も無謀な作戦」とまでいわれるビルマ・インパール作戦を取り上げる。昭和１９年（１９４４年）３月、ビルマ国境を越えてインドのインパールを目指した日本軍兵士たちは、食糧や武器弾薬の補給の見込みもない山岳地帯で次々に倒れ、その死体で埋まった道は「白骨街道」と呼ばれた。その道の空撮映像や作戦進行の悲惨さを示す資料などを交え、あいまいな作戦決定や責任者不在体制など、軍の巨大な官僚機構の体質を浮き彫りにする。

お茶は世界中で飲まれているが、その茶を精神領域に取り入れ“文化”にしたのは日本だけだろう。鎌倉時代、禅とともに茶種と抹茶を伝えた僧・栄西。以来寺院を中心に普及し、貴族や武将により華美なものとなる。しかし侘び茶の登場で茶の世界は一変。珠光、紹鴎を経て利休によって完成された茶の湯は、織部、遠州に受け継がれていく。かずかずの茶道具の名品を紹介しつつ、茶道成立まで、そして利休以後の茶道の歴史を判り易く解説する。◆【国宝】曜変天目茶碗（大名物／藤田美術館）、妙喜庵茶室（待庵）【重要文化財】菊花天目茶碗（中興名物）【その他】桂離宮、砧青磁杓建（大名物）

再起不能とまでいわれた負傷から回復、選手として復帰を果たした競歩の板倉美紀さんを中心に周囲の人々の姿を追い、彼女の情熱と努力、彼女を囲む人々の愛を描く。◆高校生ながらバルセロナオリンピックに日本代表として出場した板倉選手は、１９９２年練習中に交通事故にあい重傷を負った。苦しみの中でも希望を捨てずに大手術を繰り返し、リハビリを続けた板倉さんは驚異的な速さで回復。マヒと大きな傷跡が残る身体ながら国体の県予選では１位でゴール、国体出場を果たす。周囲の人々は彼女を支え、そして彼女の姿は周囲の人々を勇気づけた。

風俗画の名人・英一蝶が描いた名作、浅妻舟の由来。女物の扇子で見た図柄を自分で工夫して描いた浅妻舟が評判になる。ところがこの絵は将軍綱吉の夜遊びを描いたという風評がたち、一蝶は三宅島に流される。嘆いた友人の宝井其角は一蝶を見送るとき、干物にしるしをつけるのでその干物を見つけたら元気のしるしと思ってくれと言われる。其角は手当たり次第に干物を探し、やっと見つけては喜んだという、友情を語る一席。