戦後、高度成長期からの激動の３０年間に光を当て、日本の社会システムを検証し直すと共に、新しい価値観の台頭の中で揺れる個人が何を選択していくべきかを考えるシリーズ。（１９９２年４月２６日～１２月２０日放送、全６回）◆第三話「東京を離れることができますか」。東京のサラリーマンのおよそ４割が「東京を離れたい」と思っているという。戦後の日本は人・物・金のすべてを東京に集中させることで、経済成長を追い求めてきた。この東京至上主義が故郷と東京とを分断している。月山のふもとの過疎の町・山形県西川町を舞台に、経済成長優先の暮らしの中で、日本人が見失った豊さについてモノローグドラマを交えながら探る。

白砂青松は、美しい風景の代名詞。それを図案化した「住吉模様」は日本人の心の風景。昔、住吉大社は静かな入り江に臨む海の神だった。◆神功皇后が登場する神話の中に浮かび上がる「住吉の神」の由緒や、西日本に多く点在する住吉神社の広がり、海洋民族の海への憧れの象徴としての「住吉さん」の深奥に迫る。一方、恋の神とも芸能の神ともいわれる多様性もあり、「源氏物語」と住吉の深い関係を、谷崎源氏の流麗な文に乗せて王朝絵巻の世界に散策する。◆【国宝】住吉大社本殿◆【重要文化財】舞楽面〔住吉大社〕、神代記、神功皇后縁起絵巻〔誉田八幡宮〕、住江蒔絵手箱〔輪王寺〕

　普通の学校に通って地元の友達と遊びたい、友達を増やしたいと普通学校への自主登校を２ヶ月続けた全盲の少女の願いはなぜ叶えられないのか。学校側や行政の対応や他の地域の例を取材し、様々な面から考える。◆日本の学校教育法では盲人は盲学校で学ぶと決められている。学校は交流学習は認めても全面的な受け入れには難色を示し、教育委員会や文部省も消極的な姿勢をとっている。しかし大阪市の小学校で６年まで普通学校に通い、中学校まで進学した例もある。両親も子供のうちに社会性を身につけさせておきたいと普通学校への転校を願っている。おりえちゃんは車の少ない夜間を利用して通学路の歩行訓練を続けている。

交通事故や脳卒中で命はとりとめても意識に障害を持つ人が増えている。札幌麻生脳神経科病院には、そのような植物人間の状態に陥った人をよみがえらせるという試みに取り組んでいる看護婦たちがいる。◆五感機能の確認、温浴、マット運動などこの病院独自の看護プログラムで、３か月後、食事がとれるようになった人や、脳幹出血で倒れながらも６か月後、ことばを発することができるようになった人など、その報告は医療関係者に大きな衝撃を与えた。◆半年間の取材で、意識障害者の意識回復に挑戦する看護婦たちの姿を追う。

平家物語から題材をとった世阿弥の作で、死に直面した武士の哀感を叙情的に描いた作品。◆妻の枕元に清経の亡霊が現れ、平家の悲運と神に見放されて自ら海に身を投げて果てた模様を語る。武道一辺倒でなかったナイーブな青年の心境は、人生経験の積み重ねで分かるもので、人間のふくらみが演技にも表れてくると友枝昭世は語る。◆副音声は英語

「青い山脈」など歌謡曲だけでも２０００曲も作った作詞家の西條八十。「白孔雀」などの詩集も多く愛好された。生誕１００年を迎え彼の魅力に迫る。◆八十の長男・八束（やつか）さんは名古屋在住で名古屋大学名誉教授。八十研究の第一人者・森一也さんの協力で西條家に残る膨大な資料を調査した結果、八十に関する珍しい品が多数発見された。その中には１９３１年（昭和６）に作られた幻の名曲「大名古屋行進曲」の楽譜もふくまれている。

聖武天皇（７０１～７５６）が国家鎮護の願いを込めて、北は陸奥から南は薩摩まで全国１２４カ所に建立した「国分寺」。奈良時代地方文化の拠点として勢威を振るった。武蔵国分寺の遺構と、今なおその面影を残す山口県の周防国分寺の威容を通して、国分寺の果たした役割を再考する。統一国家建設の基礎となった一大事業の成立と終えんの断面を探り、壮大な計画がやがて現世利益を願う庶民の寺へと生まれ変わっていく歴史の軌跡を追う◆【国宝】元興寺極楽坊五重小塔、十一面観音立像〔法華寺〕◆【重要文化財】日光・月光菩薩立像〔周坊国分寺〕◆【史跡】武蔵国分寺跡〔東京都〕

中世末期から７００年にわたってヨーロッパに君臨したハプスブルク家。その権勢は絶大で、ヨーロッパの政治、社会、文化に強い影響を与えてきた。ハプスブルク家の遺産の中でも名品中の名品を集めたのが、ウィーン美術史美術館である。華やかな工芸品や、ルネッサンスからバロック時代にかけての名画などを中心にハプスブルク家が生み出した豊かな芸術文化を、２回にわたってその歴史とともに紹介する。（８月２８日終了）◆第１回は幾多の戦乱をくぐり抜けた神聖ローマ皇帝の宝冠や、この美術館の白眉とされるブリューゲルのコレクションなどをめぐる皇帝たちのドラマを追う。