全国各地の自然を舞台に“外遊び”の多様な楽しみ方を紹介する「アウトドアＴＶマガジン」。レギュラー出演は中本賢、陣田耕二、玉利祥子、松井秀、ナレーターは松のちよみ。（１９９０年１０月３日～２００３年３月２９日放送、全５３４回）◆岐阜県高鷲村折立。飛騨街道旧道がぬけるこの里は、ひるがの高原の開拓によって廃村になり、今では朽ちた家だけが残る。かつてここは「天馬の里」と呼ばれた。ひるがの高原でホープロッジを営む細辻さんの牧場にも、木曽馬の赤ちゃんが次々と生まれた。折立集落は馬と暮らした里でもあった。◆ドンキ隊はそんな里を訪ね、思いを偲ぶことにした。大日岳の斜面に春の訪れを知らせる雪形の天馬があらわれる季節である。畑にはかつての住人が農作業に通っていた。その中のひとり、梶田助右衛門さんと出合った。この季節毎日のように通って、畑の世話をしている。ドンキ隊も作業を手伝いながら、梶田さんの里への思いを確かめることになる。過疎が過疎を生み、共同生活が成り立たなくなった里。◆天馬伝説とは、…かつて里の長者の家の馬が畑で暴れ周り、やがて天に昇っていったその夜、大日岳が大爆発（大地震）を起こして田畑を埋めてしまった。春になる雪形となって天馬が現れ、その姿が美しければ豊作、荒馬なら凶作として占われることになった…、というもの。そして今年の天馬が現れる。

芝居で知られる「番町皿屋敷」から。◆姫路の城下町の代官屋敷で、家宝の皿１０枚揃いのうち１枚を割ったとして、奉公人お菊が主人に斬られた。そのお菊の幽霊が夜な夜な出て来ては「いちまい…にまい…」と皿を勘定するとの噂が広まる。それを聞いた若い衆が、面白半分にその皿屋敷に通うようになった。

よく知られた江戸落語のひとつ。◆家来を連れて馬の遠乗りに出た殿様。目黒あたりで昼食をとることにしたところ、近くの家からサンマを焼く匂いが。家来がその家から焼きたてのサンマをもらい差し出したところ、殿様は大変喜んだ。

男が首をくくって死のうとしているところに死神が現われた。「おまえは医者になれ。病人には必ず死神がついている。それを見えるようにしてやるから、その立ち位置を見て病人の生死を告げてみろ」と男に言う。男は教えられた通りに病人を診断し、金を貯めたが、遊びが過ぎてもとの貧乏に逆戻りしてしまった。◆グリム童話を翻案した噺だといわれている。

新潟県塩沢町に伝わる越後上布。雪国に生まれ雪国に育った上質の麻織物作りは千年以上の長い伝統を持つが、「雪ちらし」までの５０前後の作業工程のほとんどが江戸時代から変わらぬ根気のいる緻密な手作業である。越後上布作りの第一人者、荒川セツ子さんはこの道５０年。母親に習った機織の技術に磨きをかけて新しい柄に挑む一方、町の技術保存協会で後進の指導育成に励む。冬の訪れとともに始まる荒川さんの越後上布への地道な取り組みを、雪景色を背景に紹介する。

江戸の太平が生み出した小唄、端唄、新内などは、粋な座敷芸の華として庶民に愛され、今日に受け継がれている。男女の人情の機微や、季節の移り変わり、風物から怪談ばなしなど、題材も多岐に渉る。ゲストの俳優、加藤武さんは、築地の歌舞伎座の近くで生まれた。両親が清元や小唄をたしなむ環境に育ち、自然に習い覚えたという。子供の頃の思い出や、夏芝居にまつわるエピソードを語り、師匠の吉川明子さんの三味線伴奏で一曲、「高時」を披露する。◆端唄「縁かいな」、小唄「夕立や」「浅黄染」、端唄「茄子と南瓜」「こうもり」、小唄「蛇山」、小唄「牡丹燈篭」、小唄振り「筆の傘」「晴れて雲間」、小唄「高時」、端唄「夕暮」、端唄「すててこ」

夏目漱石の名作「坊ちゃん」を現代的な視点でドラマ化。◆明治３８年、江戸っ子の坊っちゃん（本木雅弘）は、愛媛県松山中学に教師として赴任。下宿先の娘はマドンナと呼ばれ、町中の男のあこがれの的。一方、赴任した中学は妙な教師ばかり。坊っちゃんは早速それぞれにあだ名を付ける。校長の狸、教頭の赤シャツ、山嵐、うらなり…。その後、正義感の強い坊っちゃんは、山嵐から狸たちの悪だくみのうわさを聞く。

１８世紀における卓越した日本の探検家とシーボルトに賞賛された、山形県出身の最上徳内。彼が半生を捧げた北海道から千島・樺太探検の足跡を東北学院大学の榎森進教授とたどり、その業績を描く。◆蝦夷地探検を命じられた徳内は国後・択捉、南島、樺太まで足をのばし１８９８年には択捉島に「大日本恵土呂府」という標柱を建て、択捉島は日本の領土であることを示した。彼は北方領土に関する詳しい情報をもたらし、蝦夷地の開発が急務であることを幕府に説き、北方における明確な政治意志の確立に努めた。