被爆都市・ヒロシマが、被爆資料を通して世界に発信し続けているメッセージはどのように受け止められているのか。一人の童話作家が各国の戦争資料館をめぐってその実際に接し、ヒロシマ発のメッセージが普遍性をもって世界に受け入れられるために欠けているものを探る。◆童話作家・児玉辰春さんは、原爆遺品にまつわる話を素材に童話を書き続けてきた、いわばメッセージの送り手のひとり。ヒロシマが各国・各地方に送り続けてきた被爆資料はどう見られているのかを検証するため、札幌、京都、舞鶴、アメリカのワシントンやシンガポールの戦争資料館を訪れる。

作家・早乙女貢氏が福島県に係わりのある人物の足跡をたどり、その素顔を探るシリーズ。◆二本松藩で侍医頭をつとめた家に１９０４年（明治３７）生まれた関屋敏子。少女時代から声楽を学び、１９２５年楽壇にデビュー。２年後にイタリア留学したのちスカラ座の試験に合格、プリマドンナとして各地で活躍した。日本に帰国したおりは藤原義江と共演、人気と名声を競った。欧米では自作を含む日本歌曲を紹介し、数々の賞も得るが、１９４１年に謎の自殺を遂げた。

狂言師・野村万作が一子相伝の秘曲「釣狐」を本年秋、演じ納めた。自らの肉体と精神の限界に挑む日々の努力と、狂言に新しい発想が生まれる現場を追い、人はなぜ芸に人生を賭けるのか、伝統芸能の本来の意味を緻密な取材で描く。◆秘曲「釣狐」は、上演時間が長く、装束をたくさん着込み、面をつけて高度な技術を必要とするため、通常の狂言師ならば生涯に２、３回ぐらいしか上演しない大曲。この釣狐をこれまで１６回も演じ、狐役者と異名をとった万作の、過酷な稽古ぶりと新たな“狐”を求める旅を通し、日本人の美学に迫る。

太平洋戦争のターニングポイントとなった戦局や出来事から日本の敗因を分析し、歴史の教訓を探るシリーズ。（１９９２年１２月６日～１９９３年８月１５日、全６回）◆第４集は「最も無謀な作戦」とまでいわれるビルマ・インパール作戦を取り上げる。昭和１９年（１９４４年）３月、ビルマ国境を越えてインドのインパールを目指した日本軍兵士たちは、食糧や武器弾薬の補給の見込みもない山岳地帯で次々に倒れ、その死体で埋まった道は「白骨街道」と呼ばれた。その道の空撮映像や作戦進行の悲惨さを示す資料などを交え、あいまいな作戦決定や責任者不在体制など、軍の巨大な官僚機構の体質を浮き彫りにする。

７月１８日の選挙結果をうけて、政権交代・連立などについて各党代表が一同に会して徹底討論する。第２回目は当面の大きな政治課題である、政治改革について討論する。同時に、スタジオに招いた視聴者の意見や電話による全国の視聴者の意見、それに無作為抽出のテレビ世論調査結果を示して各党代表の考えを聞く。◆出演は三塚博、山花貞夫、石田幸四郎、羽田孜、不破哲三、大内敬伍、武村正義、江田五月、細川護煕、田中直毅、大宅映子、宇野収、山岸章。

薮入りの日、かわいい息子が帰ってくるのを首を長くして待つ両親。帰ってきた息子は見違えるほど心身ともに立派になって、土産まで買ってくる。ご苦労だったと早速風呂屋へ行かせたが畳みかけた着物から出てきた財布が変に重いので、親は何か悪いことでもと心配する。息子にただすと鼠を獲って当たった懸賞金だという。主人への奉公の忠節ぶりと鼠のチュウを掛けた下げがつく。※「薮入り」＝奉公人は勤めて３年たって初めて休暇がもらえた。

大地と共に生きてきたオーストラリア先住民族・アボリジニ。彼らの現状を取材し、人間らしく生きることへの先住民からのメッセージを伝える。◆アボリジニは、白人が入ってくるはるか以前からオーストラリア大陸に住む狩猟採集民族である。いま、彼らの社会を揺るがす開発の波が押し寄せている。多国籍企業による鉱物資源の採掘で土地を追われ、失業を余儀なくされている一方で、採掘権料をもとに「ふるさと回帰」を提唱する運動を展開する彼ら。伝統の儀礼や文化を守っていくため街から森へ戻り、自然と共存する狩猟採集生活を回復する試みをすすめている。

大和平野の東端を南北に走る山辺の道。その周辺は古墳の密集地域でもある。１９９３年３月に発表された西殿塚古墳の発掘結果などから、古代史が専門の和田萃さんが、大和王権初期の解明を試みる。