受験地獄解消のため入試制度が改革され、入学はすべて抽せんとなった。受験生を持つ親たちは、子どものくじ運を鍛えるべく、さまざまな方法を試みる。

静岡の東海道名物としてその名も高い安倍川餅の歴史をたどる。◆安倍川餅の名は徳川家康が付けたとされるが、それ以前に丸子で作っていた丸子餅があったという。安倍川餅を有名にしたのは、白砂糖をかけたからだといわれ、かつて静岡が砂糖の産地であったことによる。昔ながらの餅を作っている弥勒町、さとうきびからの砂糖作りを復活した大須賀町を訪れる。

俗に“太十”と呼ばれる太功記十段目「尼崎閑居の場」の見どころを尾上梅幸に聞く。◆光秀が祖母の隠居所に敵の久吉が潜んでいると思い、打ちかかると相手は祖母であったという家庭悲劇である。その上息子の十次郎も深手を負い、やっと家にたどり着いて死ぬ。光秀反乱の日から死までの１３日間を十三段の芝居にしたもので、大役が多く、大舞台である。◆副音声は英語

青森県域の風土や産業、人々の暮らしなどを記録したドキュメンタリー番組。（１９９２年４月５日～１９９４年３月２７日放送、全３６回）◆「マタギ」文化が色濃く伝わっている青森県川内町畑。畑地区のマタギ伝承を紹介する。

吉川英治の原作を、川本喜八郎の人形で描く歴史劇「平家物語」の第３部。◆第３部「乱」編では“悲劇の武将”木曽義仲を中心に、義仲をめぐる女たちや源義経との最後の戦いなど悲運の生涯を描く。

「二人猩々」は能の「猩々」を長唄にとり入れ、１９２０年（大正９）に六代目尾上菊五郎と七代目坂東三津五郎が歌舞伎座で演じたものであり、「巽八景」は、深川の辰巳芸者の色気に溢れたほろ酔いの風情を描いた曲である。「高坏」「棒縛り」「藤娘」「貴撰」等々、酒にまつわる曲は枚挙にいとまない。渡辺保は、歌舞伎の所作には日常生活の物真似が多く、それにより虚構の世界に現実味を与え、さらに、”酔った振り”で、次元の違う昂揚した状況を表現できる利点を指摘している。

宮崎県南郷村で１３００年間続いている祭りの由来を追い、そこから生まれた国際交流を描く。◆南郷村は九州山地の山深くにある村。人口はわずか２８００人、過疎に悩んでいる。この村の神門神社には、古代百済王朝滅亡のときここに逃れてきたという百済王の御霊が祀られており、毎年１２月には古代百済の風習を色濃く残しているという師走祭りが行われる。この祭りの様子と、かつて百済の都があった韓国・扶餘を訪れた村民の様子を通して、小さな村が取り組んでいる古代伝説を生かした国際交流をとらえる。

住吉神社の鳥居前で、品の良い老人が駕籠に乗った。どこか遊ぶ店に行きたいと、北陽（きた）の新地にある一流の茶屋へ入る。この老人、駕籠賃をはじめ茶屋の奉公人などへの祝儀を次々と帳場に立て替えさせる。心配になった帳場が立て替えを断ると、老人は持ってきた風呂敷包みから小判を取り出した。そして、立て替えさせた祝儀を“倍返し”したあげく、残りをバラまいて帰ってしまう。