鋳金は日本の代表的な金工技法のひとつで、弥生時代に始まり奈良時代には東大寺大仏を鋳造するに至った。いま、２種類の金属を交互に流して微妙な境目の文様を浮かび上がらせる、鋳金技法の中でも特に高度な「吹分」と呼ばれる技術に挑戦する作家がいる。この世界で最高峰に立つ人間国宝・齋藤明さん。日本古来の伝統的な技術を継承し保存しながら、現代感覚を取り入れた作品を作りつづけている。「臘型吹分花器」の製作完成までの２か月にわたる全工程を追う。◆齋藤明（重要無形文化財保持者・鋳金）

曲を楽しむ鑑賞曲である。秋の情緒たっぷりの曲を、三味線の菊岡裕晃にポイントを聞きながら鑑賞する。◆琴の曲をうまく利用した楽しい曲である。聞いていると秋の気分にしてくれる曲で、虫の合方が入ったりして構成もしっかりできている。三味線の本手（主旋律）が伴奏になる所もあって、本手と替手（異旋律）の関係を独特のものに仕上げている。◆「秋の色種」唄宮田哲男、西垣和彦、野口悦治、三味線菊岡裕晃、藤坂義一、上調子小島直文。◆副音声は英語

俳優の林与一と花ノ本以知子の二人で、清元「幻椀久」を踊る。この物語は、江戸時代の大阪で実際にあった話で、傾城・松山に入れあげた豪商・椀屋久兵衛が、ついには身代を潰し、物狂いして、座敷牢に押し込められ、果てるというもの。長唄の名曲とされる「二人椀久」を、大正時代に清元に仕立て直し、実らぬ恋に苦しむ椀久の心模様を描いている。新派の石井寛を父として生まれたゲストの石井ふく子さんは、幼時から踊りの稽古に馴染み、今の演出の仕事に役立っていると語る。◆舞踊　清元「幻椀久（まぼろしわんきゅう）」、清元清寿太夫【人間国宝】

１９８７年６月１日の放送開始以来、６０００回を超えて続く長寿ミニ番組。列車での旅を通して、美しい風景とそこに住む人々の生活を描く。◆今回は、「ガールフレンズ」と題して、中国・凱里・柳州・桂林の道のりを紹介する。

東南アジア史上、最も繁栄した王国「アンコール王国」。その最盛期の王・ジャヤバルマン７世は、カンボジアの英雄としていまも人々に愛されている。遺跡に残る碑文や彫刻などを手がかりに彼の人生を追い、かつて東南アジア全域を支配していた巨大帝国が衰亡した謎を解く。◆紀元９世紀初頭にジャヤバルマン２世によって建国されたアンコール王国は、王は神であるという「神王思想」を基にした祭政一致の王国だった。最盛期の１２世紀には都城アンコール・トムを築き、広大な版図を誇ったが、１６世紀には急速に衰退していく。この土地の風土や慣習を調査し、帝国支配が崩れるに至った謎を推理する。

昭和の名曲、懐かしいメロディーを２夜にわたって送る。第１夜は昭和初期から３０年代前半まで。◆曲目は、東海林太郎「旅笠道中」、藤山一郎「東京ラプソディ」、伏見信子「花言葉の唄」、淡谷のり子「別れのブルース」、松島詩子「マロニエの木蔭」、ディック・ミネ「人生の並木道」、小野巡「音信はないか」、霧島昇・高石かつ枝「旅の夜風」、塩まさる「九段の母」、灰田勝彦「森の小径」、服部富子「小雨の丘」、伊藤久男「建設の歌」、並木路子「森の水車」、小畑実「湯島の白梅」、小笠原美都子「十三夜」、平野愛子「君待てども」、川田正子「夢のおそり」、岡晴夫「啼くな小鳩よ」「憧れのハワイ航路」、二葉あき子「古き花園」「フランチェスカの鐘」「さよならルンバ」、三条町子「かりそめの恋」、市丸「三味線ブギ」、菅原都々子「連絡船の唄」、久保幸江「ヤットン節」、岡本敦郎「あこがれの郵便馬車」、織井茂子「黒百合の歌」、三浦洸一「落葉しぐれ」、榎本美佐江「お俊恋歌」、二葉百合子「岸壁の母」、田端義夫「大利根月夜」「玄界ブルース」「ふるさとの灯台」、村田英雄「人生劇場」「王将」、三橋美智也「おんな船頭唄」「リンゴ村から」、春日八郎「赤いランプの終列車」、大津美子「東京アンナ」、エト邦枝「カスバの女」、林伊佐緒「高原の宿」、白根一男「次郎坊鴉」、山田真二「哀愁の街に霧が降る」、曽根史郎「若いお巡りさん」、青木光一「早く帰ってコ」、コロムビア・ローズ「銀座の柳」、藤島桓夫「月の法善寺横丁」「お月さん今晩は」、若山彰「喜びも悲しみも幾年月」、神戸一郎「銀座九丁目は水の上」、和田弘とマヒナスターズ「泣かないで」、松山恵子「お別れ公衆電話」。

障害児と健常児が一緒に同じ場で生活し、教育を受けるという、いわゆる統合教育の考え方は欧米諸国ではかなり一般的なものとなっているが、日本ではまだまだ理解が得られていない。全盲というハンディを持った少女が「友達と一緒に学校へ通いたい」と切実に願い続ける姿を通し、現代の日本の教育の貧しさを考える。◆三重県の全盲の少女・おりえさんが「普通学校へ毎日通いたい」と地元小学校へ自主登校をはじめたのは小学校５年生の２学期だった。しかし彼女の願いは小学生の間は認められず週３日の交流学習が認められただけで、その間おりえさんにはいじめや辛いことが続いた。

福岡市郊外にある「ベウラの園」は、８０歳を越えた女性ばかり６人が共同生活を送っている家。“老い”から逃げず妥協もしない６人の生活を通して、共同生活の意義や意味を考え、きたるべき超高齢化社会への提言とする。「ベウラの園」とは聖書に出てくる「戻るべきところ」「わが喜びの場所」のこと。そこから察せられるとおり６人はいずれも敬虔なクリスチャンである。敬老の日スペシャル。