学徒出陣から５０年目。昭和２４年に刊行された戦没学徒兵の遺稿集「きけわだつみのこえ」は今も読み継がれている。遺稿の原文を元に、戦没学徒の思いを探り、彼らの遺志を受け継ぐ友人たちの活動をあわせて描く。

三浦半島の先端近く、相模湾側にある溺れ谷、つまりもとは陸地で谷だった地形がそのまま海へ沈んだもののうち最大のものが小網代湾。首都圏では唯一、ひとつの集水域が源流から河口の干潟までそっくり残っている。この集水域全域に生息するアカテガニ産卵と小網代の谷の生物たちの息吹を紹介する。

　ハンセン病の患者たちは、無知と誤解から生じる世間の偏見、実態に全くそぐわないにもかかわらず有効な「らい予防法」に苦しめられつづけてきた。患者の歌人の短歌を紹介しつつ、この過ちを告発する。◆歌人の政石さんは、ハンセン病患者として国立療養所大島青松園に強制入院させられて４５年になる。その間に詠んだ作品の多くは、患者に対する世の偏見と患者を罪人のように扱う「らい予防法」への苦汁の数々が主題になっている。入園者たちの日常生活と政石さんの歌を紹介し、それらの歌を詠ましめた背景や心境などを政石さん自身に語ってもらう。

１９９３年に開幕した日本プロサッカーリーグ。しかしそれまでの２年間は、日本のサッカー選手たちがアマチュアからプロへの厳しい選択を迫られた激動期だった。華やかなＪリーグの陰で、困難な道に挑み続ける若者の姿を描く。◆１９９１年、サンフレッチェ広島の前身・マツダサッカークラブに高校を出たばかりの６人の選手が入団した。大怪我などの厳しい試練を乗り越えてプロ契約を果した彼らだが、開幕の半年前には去る者と残る者とに分かれていく。

大地と共に生きてきたオーストラリア先住民族・アボリジニ。彼らの現状を取材し、人間らしく生きることへの先住民からのメッセージを伝える。◆アボリジニは、白人が入ってくるはるか以前からオーストラリア大陸に住む狩猟採集民族である。いま、彼らの社会を揺るがす開発の波が押し寄せている。多国籍企業による鉱物資源の採掘で土地を追われ、失業を余儀なくされている一方で、採掘権料をもとに「ふるさと回帰」を提唱する運動を展開する彼ら。伝統の儀礼や文化を守っていくため街から森へ戻り、自然と共存する狩猟採集生活を回復する試みをすすめている。

遺書を残すことすら許されなかったシベリアの収容所（ラーゲリ）。そこで亡くなった一人の抑留者の遺書を暗記して日本の遺族に伝える仲間達を描くドラマ。◆元満鉄社員の山本は現地で招集され、敗戦後はスパイ容疑で戦犯にされ、シベリアの収容所に送られた。寒さと飢え、重労働で、抑留者たちは次々と倒れていく。山本はロシア語の新聞から国際情勢を読み取り、元獣医少尉の野崎、農村出身の新田、土工だった森口らに帰国の希望を捨てるなと説き、句会を始めて仲間を励まし続ける。しかし昭和２９年、山本は病に倒れ、家族の名を呼びながら息を引き取る。

　１９４４年、青梅に疎開した川合玉堂は、その後８５歳で亡くなるまで、終生御岳の地を離れなかった。奥多摩の自然を愛した玉堂は、日展審査員、東京美術学校教授などの一切を辞退し、専ら自然の中で絵筆を振るい、数々の名作を世に出していったのである。巨匠の人柄を慕う地元の熱意によって、没後４年の１９６１年に美術館が開館した。生前の記録映像を交えて紹介する。（青梅市）

江戸初期に極彩色で緻密な絵巻を描き、のちの浮世絵の方向を定めた画家、岩佐又兵衛勝以。織田信長に討たれた大名・荒木村重の側室の子といわれ、しばらくは謎の絵師とされていたが明治になって「勝以の印」が発見され、次第にその姿が浮かび上がってきた。おのれ一人ではどうすることもできない世の中への抵抗からか、ことさら市井の俗塵にまみれた画風で、表と裏の二つの顔を持っていた。「浮世の又兵衛」というあだ名の理由は何だったのか。作品からその素顔を探る。◆【重要文化財】山中常盤物語絵巻（ＭＯＡ美術館）、浄瑠璃物語絵巻（ＭＯＡ美術館）、岩佐又兵衛自画像（ＭＯＡ美術館）、三十六歌仙扁額・在原業平（仙波東照宮）【その他】和漢故事人物図巻・唐故事図（福井県立美術館）