歌舞伎や映画で御馴染の忠臣蔵。吉良上野介に対し殿中で刃傷に及んだ浅野内匠頭は、記録によれば勅使接待役をすでに一度務めていた。したがって芝居で描かれたような「しきたりに無知であったため吉良に侮辱された」という図式は成り立たない。番組では、彼らの確執は“山鹿素行”にあったのではないかと考える。武士道の体系化を試み、官学であった朱子学に反対して赤穂に流された素行。その思想を受けた内匠頭と内蔵助、四十七士は、上野介、ひいては幕府に“幻の武士道”を見せつけたのではないだろうか◆五代将軍徳川綱吉肖像画、吉良義央公木像、浅野内匠頭長矩像、山鹿素行画像、元禄義士図、大石内蔵助佩刀（備前長船）、松之廊下ふすま絵、吉良邸跡

絶滅の危機に瀕しているペンギンの保護、育成をライフワークにするハワードさんの家にホームステイをしながらペンギン病院の手伝いをする野呂美木さんの１週間を紹介する。◆ニュージーランド南島オタゴ半島に１千羽あまりしか生き残っていないキガシラペンギン。この半島でヒツジ牧場を経営するハワードさんの敷地内には傷ついたり病気になったり、あるいは親からはぐれた子ペンギンを収容する病院がある。回復したペンギンは自然に戻される。青森県南津軽からやってきた美木さんはかみつかれながらもペンギンの世話をする。

作家・早乙女貢氏が福島県に関わりのある人物の足跡をたどり、その素顔を探るシリーズ。◆幕末、会津藩主松平容保は京都守護職として入京、多くの藩士たちがこれに従った。激動の時代を京都で過ごした会津人たちの足跡をたどり、その歴史と意義を考える。

１９５４年３月、第五福竜丸が太平洋ビキニ環礁で、アメリカが行った水爆実験による死の灰をかぶってから３８年が過ぎ、乗務員２３人のうち８人がすでに亡くなっている。水爆によって人生を狂わされ、周囲の偏見や死の恐怖と闘いながら生きてきた元乗務員の一人、大石又七さん（５８歳）はその体験を手記にまとめた。後遺症の不安のなかで生きてきた一漁師の半生を最近公開された映像や外交資料を交えて描く。

定年間近の夫と妻。仕事一途だった夫との今後の生活に妻は不安を感じている。そんな夫婦が互いに信頼を取り戻すまでを描く。◆水力ダム建設の土木技師・森基樹は定年間近。「共に暮らした」実感のなかった妻の伊久子は、定年後の夫との生活に不安を感じていた。１８年前トルコに建設したダムがむしょうに見たくなったと旅立った基樹に、伊久子は不審を抱きつつその後を追う。彼女がトルコで見たものは夫の仕事の成果、現地の人々が夫に寄せる友情と信頼だった。いままで知らなかった夫の姿に、伊久子の心のわだかまりはとけていく。

神奈川の今昔を多角的に紹介するシリーズ。テーマは歴史、文化、民俗、自然など多岐にわたり、県内全域を取材対象としている。◆史跡整備と市内の再開発に伴うここ１５年ほどの発掘調査の結果、鎌倉の地下から続々と遺構や遺物が姿を現した。これらの資料をもとに、当時の景観や鎌倉びとの暮らしぶりなど、中世都市鎌倉の特徴や魅力を探る。

１９９１年、ＧＡＴＴ（関税および貿易に関する一般協定）よって牛肉の輸入自由化が決まった。そして日本人の主食コメも、国会決議で輸入自由化をしないとしていながら、宮沢喜一首相は自由化を示唆するような発言をしていた。こうした中、中学の社会科の教科書では、新潟県新津市の農家の言葉として、「良いコメを作っていれば仮に外国産を輸入する事態になっても生き残れる」と自由化を容認したかの発言が載っていた。しかしこの農家のモデルになった井浦さんは、そのような発言はしていないと憤っていた。しかも井浦さんのような大規模農家は新潟県内には０．１％しかおらず、そのようなごく一部の農家を象徴的に取り上げるのはおかしいとして、農民団体が新潟県庁に抗議した。一方岩手県では、牛肉の自由化で子牛の値段が４分の１まで下落し、農家を苦しめていた。それにもかかわらず、教科書では自由貿易の利点を強調し、食糧輸入を推し進めるような記述がみられていた。岩手県の農業生産地で教鞭をとる三好教諭は農家に取材し、実態に見合った副読本を作成し、生徒に消費者が望む安全で安心な食糧生産のあり方を教えている。※番組の所々に保存素材に起因する乱れがございます。ご了承ください

日本を代表する国立３大博物館の１つ、京都国立博物館。本館そのものが重要文化財。展示される豊富な作品からは日本歴史のそれぞれの時代が見えてくる。国立博物館の中で「京博」は雅の収蔵庫。８００点余の作品群がそれを物語る。明治初期、伝統否定の危機に文化財保護を第１に掲げ、その役割から各寺社から寄託された名品が多いのも特徴。近代化再生を果たした京都の町にたたずむ美の殿堂の珠玉たちが語りかけてくる。◆【国宝】西本願寺飛雲閣、山水屏風〔京都国立博物館〕、山越阿弥陀図、餓鬼草紙、伝源頼朝像〔神護寺〕、風神雷神図〔建仁寺〕