太平洋戦争開戦直前の頃、一家の母親代わりをつとめる娘と父の弟子との恋のゆくえを描く。◆溝呂木家の長女・佐和は、娘を嫁に行かせたがらない研究者の父・要と世間になじめない妹の滝子の世話をして一家を切り盛りしている。彼女は父の弟子である市太郎と家族に内緒で付き合っていた。市太郎に求婚された佐和は要に相談するが、賛成してもらえない。そんな中に６年前に家を出た母がふらりと現れる。

１７世紀大航海時代のスペインの窓口セビリアは、聖母マリア信仰が特に篤かった。それまでのマリア像を一変させた２人の画家が、スルバラン（１５９８～１６６４）とムリーリョ（１６１７～１６８２）である。穏やかで人間的で慈悲に満ちたマリアの表情を描いた。◆コロンブスの新大陸発見で海上交通の守り神はマリアだった。ペストの流行で没落するスペインの国情に厳しい祈りの世界を描いたスルバラン、優しさに満ちた絵を描いたムリーリョ各々の生涯を重ねて、時代を映す。◆聖ペテロ・ノラスコに現われた使徒聖ベドロ、聖女カシルダ、ボデゴン（スルバラン作）、無原罪の御宿り、小鳥のいる聖家族、よき羊飼い、ロザリオの聖母（ムリーリョ作）

　長野の善光寺には、これを拝むと死後は誰でも極楽へ行けるという「血脈の印」というのがあって大変に賑わったという。お陰で地獄へ行く人はどんどん減って、これは大変と、困ったエンマ大王は石川五右衛門を呼び出して、この血脈の印を盗んで来いと命じる。五右衛門は善光寺に潜り込むがなかなか見つからず、あきらめて帰りかけた時にふと見つける。やれ有り難やとばかりその印を戴いたら、そのまま極楽へと行ってしまう。

神宮をとりまく伊勢志摩の自然と人々のかかわりを見る。遷宮特別企画。総合司会は森本毅郎。◆第二回「美し国　伊勢」。黒潮の流れる熊野灘からは数多くの海の幸が獲れる。のし鮑、干し鯛、塩などが作られ、神宮に納められている。またここには、ダイダラボッチを相手にした巨大な草鞋の神事、二つめの日輪をたたき落とすゲーター祭などもある。◆山の幸の第一は稲作で、神宮の神田ではお田植祭が行われる。さらに、神宮をとりまく鳥路山・神路山の広大な神域には、３７００種もの動植物が保存されている。歌人の岡野弘彦さんほか。

２００カイリ規制以後、瀬戸内海では新しい漁業の方向を模索してきた。その一つが養殖漁業。ここで育った魚が私たちの食生活を豊かにしている。しかし、瀬戸内海はいま、赤潮、密漁といった問題にさらされている。父子３代の島の漁師の生活を軸に瀬戸内海の漁業の現実をレポートする。

内部線は近鉄四日市駅から内部駅までの短い支線である。線路の幅が７６２ｍｍ（新幹線は１４３５ｍｍ）しかなく、営業路線として残っている数少ない例である。宮脇俊三さんと内部線の小さな旅に出る。

小泉八雲の「怪談」から３編を原作に、映像処理や特殊メークなどを駆使した演出で幻想的な効果を出したドラマ。◆「耳なし芳一（久世光彦演出）」平家の霊を慰める盲目の琵琶法師・芳一は、二位の尼の霊に取りつかれる。死へ誘う霊から芳一を守るため、和尚は彼の全身に経文を書き込む。◆「むじな（三輪源一演出）」紀尾井坂を夜更けに通りかかった商人・太兵衛は、堀端で泣いている娘に声を掛ける。振り向いた娘の顔はのっぺらぼう。逃げだした太兵衛は夜なきそば屋へ駆け込む。◆「雪女（瀧川治水演出）」樵の巳之吉は若いころ山で雪女に殺されかけた。そのことを人には話さない約束で命を助けられたが、ある吹雪の夜女房のお雪にその話をしてしまう。

新年の３日間、伝統芸能の中からめでたい演目を選んで紹介し、あわせて出演者の芸談を聞く。第２日は藤間藤子さん親子三代による舞踊「永寿松竹梅」、中村雀右衛門さんによる変化舞踊「春昔由縁英」から「羽根の禿」「白酒売り」「相生獅子」。◆「永寿松竹梅」は、長命を祝い、初春を寿ぐもの。◆変化とは、一人が何役も踊り続けて見せる趣向のことで、「春昔由縁英」は五変化の舞踊。うち「羽根の禿」は、正月に吉原の禿（見習いの少女）が晴れ着を着て無邪気に遊ぶという舞で、大人があどけない少女を演ずるところにみどころがある。