アジア各地を網の目のように結ぶ「海道」をたどりながら、歴史的、文化的な視点からアジアの現代を探るシリーズで、フィリピン、台湾、韓国、香港、タイの５か国を訪ねる。（１９９３年３月９日終了、全１１回）◆台湾を２回にわけて伝える。かつて台湾海峡を堺に緊張を続けていた台湾と中国も雪解けを迎え、国境を越えた結婚が増えている。しかし移住許可が無いと、たとえ夫婦でもいっしょに住むことは許されない。そんな夫婦が現在７００組。台湾の「媽祖（まそ）の祭り」を交えながら、台湾と大陸に離れ離れに暮らしている若いカップルたちの思いを描く。

『源氏物語』から題材を取った長唄・舞踊「葵の上」と箏曲「薄衣」を鑑賞する。◆「葵の上」は、源氏の正妻・葵の上が六条御息所の生霊に責められ殺されるという筋書き。◆「薄衣」は八橋検校の箏曲の１３曲の組歌の一つ。９４歳になる人間国宝・菊原初子さんの唄と箏を中心にした４人の演奏を収録。◆そのあと、人気漫画『あさきゆめみし』の作者・大和和紀さんに『源氏物語』の魅力について話を聞く。

古道具屋で買った“へっつい”から幽霊が出るというので評判になるが、買っては戻しで品物がはけなくなった道具屋は、仕方なく引取り料をつけて貰い手を探す。話を聞いた男が早速貰い受けるが誤ってこわしてしまう。ところがそこから３００両もの金が出てきて、幽霊と取り合いをはじめる。最後はサイコロで取り分を決めることになるが、幽霊は「私は負けても足は出さない」というオチがつく。

黒髪を長く伸ばした女性の大垂髪は、平安絵巻に多く登場する。身動きもままならない髪の長さは女性の従順の象徴でもあり、男たちの権力のあかしでもあった。時代とともに垂れ髪は結い髪へと大きく変化する。江戸の結い髪の誕生には、美への憧れと同時に女性が活動的になっていく背景があった。◆伝統的な髷を結い上げるまでの時代ごとの流行を追い、髪に寄せる思いの深さと髪形の変遷を見る。◆【国宝】吉祥天像〔薬師寺〕、源氏物語絵巻〔徳川美術館〕、扇面法華経冊子〔東京国立博物館〕、風俗図（彦根屏風）〔彦根城博物館〕

大家の旦那の下手な義太夫を義理で聞かされる店子衆が、何とか逃れようとするが駄目で、振舞酒をあてに渋々集まるが、みんな寝てしまう。ひとり丁稚の定吉だけが隅でシクシク泣いているので、自分の芸を聞いて泣いていると勘違いした旦那が、どこが悲しかったかと聞くと、旦那が義太夫を語った床を指差して、あそこが自分の寝床ですと言う。

壺が割れたので新しく買おうとすると、女房が買い物上手の男と行けと言う。その男は一旦３円で買った壺を店に引き取らせ、その倍の大きい壺を６円で買う。代金を払う段になって男は、小さい壺を引き取ってもらったのだから、返してもらった３円に３円を足すと、合わせて６円払ったことになると言う。店の主人は狐にだまされたように勘定が分からなくなってしまう。混乱する主人に男は「それがこっちの思うツボじゃ」。

３８０年前、伊達政宗がヨーロッパに派遣した慶長遣欧使節支倉常長の足跡と、スペインでハポン姓を名乗る人々のかかわりを探る歴史ドキュメント。◆ハポンとはスペイン語で日本の意味、彼らは先祖が日本人のサムライであると信じている。伊達政宗はイスパニアの植民地ノビスパニア（現在のメキシコ）との交易を求めて、支倉常長一行をイスパニアに派遣した。しかし遣欧使節団はその目的を果せぬまま約３年間を当地で過ごす。この間にはローマ法王庁も訪れている。支倉常長に光を当て、異郷の地での苦難の外交の過程と、次第にキリスト教に帰依していく精神的なプロセスをハポン姓の謎解きもおりまぜながら検証する。

各界の著名人の“交遊録”を軸に、出会い、別れ、愛憎など、人と人との深い結びつきを描きだす。（１９９２年４月３日～９３年３月２６日）◆今回は、元横綱大鵬の大鵬幸喜と元横綱柏戸の鏡山剛。