７月１８日の総選挙の結果を受けて、政権交代・連立などについて各党代表が一堂に会して徹底討論する。第２回目は、当面の大きな政治課題である政治改革について討論する。同時に、スタジオに招いた視聴者の意見や電話による全国の視聴者の意見、それに無作為抽出のテレビ世論調査結果を示して各党代表の考えを聞く。（７月１９日開始）

日本の伝統芸能・工芸技術から実用技術・工作まで、現代に生きる“ワザ”を紹介するドキュメンタリー。（１９９３年４月４日～１９９６年３月３１日、全１４０回）◆東京都江戸川区におもちゃの試作品造り一筋に生きてきた職人親子の工房がある。國安玩具研究所の國安光男さんと明男さん。ふたりは「ゲージ屋」＝オモチャの試作品を作る職人である。光男さんは戦後日本のおもちゃ史に残る数々の仕掛けを開発してきた。今日も工房では子どもたちの夢を支える新しいおもちゃが生まれていく。

余命６箇月と告知されると生前に死亡保険金を受け取れるという保険が登場して３年。発祥地のアメリカのみならず全世界に広まり始めているこの生前給付を受けた人々の最後の日々を追いながら、新型保険誕生の背景を探り、変わりつつある死の意味を問いなおす。◆１８世紀から続いてきた死亡保険は、あくまでも遺族の生活を保障するためのものだった。それがこの保険によって、自らの人生を清算するための「自分保障」に変わった。従来の保険の概念を大きく覆すこの保険は急速に広まり、驚異的に契約を伸ばしている。

日本全国の沿岸を歩いて我国初の実測日本地図を完成させた江戸後期の測量家、伊能忠敬の業績を描く。◆１９世紀初め、交通や産業が発達し、地方の豪農を中心に実学的な文化が農村にまで広がっていた。その時代を体現するように、伊能忠敬の地図作りの仕事は進められた。「大日本沿海興地全図」はどのようにして作られたのか、それはどんな時代背景の中でつくられたのかを探る。

伊勢神宮の遷宮では、装束や神宝類も全て作り替えられる。古代中国やオリエント文化が専門の樋口隆康さんに、西方から伝わった品々を宝物とする神様とは、一体どのような性格のものなのかを聞く。

伊達政宗が再建した瑞巌寺は、北国の禅寺らしく荘重なたたずまいながら、内部は禅寺とは思えない絢爛豪華な障壁画で埋め尽くされている。泰平の世を予見した政宗は、仙台に理想の国を築くべく多くの寺社仏閣の造営と修復を手がけた。当時、高い識見と深い教養をもった文化人政宗が、絵師らを招き仙台藩の最高の技術と財力を投入して次々と建てた建造物のなかで、桃山文化の粋を集めた瑞巌寺の豪壮にして優美な姿をとらえる。◆【国宝】瑞巌寺方丈、庫裡及び廊下、大崎八幡神社【重要文化財】瑞巌寺中門、雲板、御成門、五大堂、襖絵、陸奥国分寺薬師堂【その他】古歌並詞書（政宗書写）

江戸時代後期に流行した「風俗舞踊」のひとつ、常磐津の「三ツ面子守」を取り上げる。子守娘が子守の途中、神社の境内で道草を喰い、おかめ、えびす、ひょっとこの三つの面をかぶり換えながら軽妙に踊るという内容。渡辺保は、このような「変化舞踊」には、日常の身のまわりを描写する、俳句に通じる面白さがあるという。後半は、面にちなんで、岡本綺堂と歌舞伎の名作「修善寺物語」を取り上げる。また、日本郷土芸能祭’９３の模様を紹介する。

　安曇野の白馬美術館は、２０世紀の巨匠、マルク・シャガールの版画作品を展示する美術館である。シャガールは絵画のほか彫刻やステンドグラス、２０００点に及ぶ版画作品を制作した。自身、「もしも私が油絵の他にリトグラフやエッチングに手を出さなかったとしたら、それは私にとって何かが欠けていたことのように思われる。それらの中に、私はあらゆる悲しみと喜びを表現することができるからだ」と書き残している。（白馬村）