この夜行われた内宮遷御の生中継を中心に、諸行事の様子を交えて、第６１回遷宮の全体像を伝える。遷宮特別企画。総合司会は森本毅郎。◆第十三回「遷御」。儀式次第の解説に続いて、宮川で行われた庶民参加のお白石集めと奉納。８年前から始まった御杣始祭から前年の上棟祭まで、御正殿ができていく過程と祭事、直前の杵築祭、御装束神宝読合、川原大祓など、重要な神事を紹介。そしていよいよ午後８時を期して始まる天照大御神の、旧宮から新宮への御移転の秘儀を実況中継で拝観。最後は、伊勢神宮と女性の力との関わりを話題にする。

全国各地の自然を舞台に“外遊び”の多様な楽しみ方を紹介する「アウトドアＴＶマガジン」。レギュラー出演は中本賢、陣田耕二、玉利祥子、松井秀、ナレーターは松のちよみ。（１９９０年１０月３日～２００３年３月２９日放送、全５３４回）◆漂泊の俳人・松尾芭蕉が江戸からみちのく、越後、越前を経て大垣に辿る「奥の細道」の旅を終えたのは元禄二年（１６８９）のこと。旅を結んだ大垣には「奥の細道結びの地」の記念館がある。そのほとりを流れる水門川。かつては揖斐川を経由して東海道の宿場町、桑名へつながる重要な交通路だった。芭蕉は旅を終え、この水門川を下って「蛤のふたみにわかれいく秋ぞ」という句を残し、桑名から伊勢の二見へ向った。◆そこで、ドンキ隊は芭蕉にあやかってカヌーで水門川を下りながら俳句を詠んでみようと思い立った。時代は変わっても、水辺の風景はいまも田園風景が広がり、カモたちが飛び交い、風情はそれなりの情緒が広がっている。俳句など嗜んだことのないドンキ隊でもそろりとカヌーを漕ぎ出せば、意外や意外、実にいい句が次々と浮かんでくる。風情がそうさせたのか、あるいは芭蕉が喜んだのか。感性が自然と一体となって、また新しいアウトドアの遊び方を発見する。

　川村記念美術館は大日本インキと関連各社が多年、収集してきた美術品を一般に公開するため、佐倉市の郊外に開設した美術館である。ヨーロッパ近代美術、シュルレアリスムと抽象芸術、戦後のアメリカ美術などに特色があり、抽象絵画の旗手、フランク・ステラの作品に一室を設けている。レンブラント、ルノワール、ピサロ、ボナール、モネ、ピカソ、シャガールなどの名品を鑑賞することができる。（佐倉市）

もと阪神タイガースの掛布選手を監督として結成された草野球チームの入団テストから練習風景、第１戦までを紹介する。◆別番組『紳助の人間マンダラ』の企画から生まれた野球チーム「マンダラ（ＭＡＮＤＡＬＡ）」。史上最強の草野球チームを目指して掛布監督の下に集う。厳しい入団テストに合格した選手は、もと甲子園球児や社会人野球経験者など野球に燃えた青春を送ってきた人々。失いかけていた夢を取り戻そうとする真剣な練習風景、そして敗けたら解散という緊張感を抱いての第１戦。宮川大助率いる「覇王」との勝負である。

３０年ぶりに中学の同窓会が開かれた。年月の過ぎる間に様々な人生を送ってきたクラスメートたちがかつてを懐かしみ、友情を確認する。◆電話交換手の真理子（大原麗子）は３０年ぶりの中学校の同窓会に誘われた。かつてクラスのアイドルであった真理子は、エリートと結婚して羨望の的になっていた。実はすでに離婚しているのだが、真理子は偶像を壊すことができずに嘘を並べてしまう。初恋の相手だった圭太郎（小林稔侍）は大手企業の課長になり、真理子の親衛隊長だった正行（根津甚八）は暴力団幹部になっていた。それぞれの立場や秘密をよそに、同窓会は盛り上がる。

和歌山県内の地域活性化の動きを取り上げる週１回の番組。（１９８５年１１月１日開始）◆第４２４回。和歌山県中辺路町野中の継桜王子神社に奉納される「野中の獅子舞」は、約６４０年の伝統をもつ名流獅子の一つで、県の無形民俗文化財にも指定されている。この獅子舞は、南北朝時代の初期に後醍醐天皇の皇子・護良親王が討幕の兵を挙げた時に、真っ先に馳け参じた豪族・野長瀬一族の出陣の際に武運長久を祈って舞われたといわれる。勇壮な出陣の獅子舞を山里の深まりゆく秋景に描く。

地唄舞の名手、武原はんは、９０才にして、国立劇場などの舞台に立つ、現役の舞い手である。四国の徳島に生まれ、１２才で大阪で山村流の上方舞を修業、後に上京して二世西川鯉三郎らに師事し、関西の地唄舞を東京に根付かせた。料亭の女将を勤める傍ら、俳句と文章を高浜虚子に学び、横山大観、小林古徑、梅原龍三郎など多くの画家、作家たちと交流を深め、自己の研鑽に努めた。渡辺保は、座敷芸だった地唄舞を劇場の舞台に上げ、いわば全国区の芸に高めたのは、彼女の功績だという。

水俣病の発生から４０年、裁判の長期化で被害者たちは救済されないまま長い年月をすごしてきた。事実の検証から責任の所在と構造的な問題を探る。◆戦後最大の公害事件である水俣病は、企業優先の国策の結果起きた悲劇である。しかし国は高齢化する被害者をよそに裁判を長期化して争い、裁判所が出した和解勧告も受け入れずにきた。国の政策に対する“メンツ”が指摘される中、なぜこうした悲劇が発生、拡大したのか、被害者たちは何を訴え闘ってきたのかを探る。