山下家の五つ子の１歳から２歳までの一年間の成長記録。◆超未熟児として生まれた五つ子は、満２歳の誕生日を迎える。幸い異常がなく、その成長過程は超未熟児成長の貴重な記録である。さらに、２歳を迎えて自我の芽生えも見られるようになり、同一環境で育つ五つ子たちの相似性、適応行動が注目される。日常の様子や５人の個性、名付け親である清水寺の大西良慶管主との対面などを紹介し、彼らの成長ぶりと、その医学的意味を追う。

　世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆原始爬虫類から分かれ２種の爬虫類。一方は早くも哺乳類型爬虫類に進化したが、後に恐竜の先祖となるもう一方はまだ力も弱く、目立たない存在だった。哺乳類型爬虫類は、古生代末期の寒い時代に適応した生物だった。だが、中生代に入り、温暖化が進むと事情は一変した。後者は２本足で立ち、猛烈なスピードで走ったり跳んだりできるように進化した。すなわち、最初の恐竜の誕生である。三畳紀の時代を描く。

尾道市で「一宮さん」と呼ばれて親しまれている吉備津彦神社は、東土堂町の宝土寺境内にあり、毎年１１月３日には「べっちゃ祭り」が行われる。神輿の巡幸が祭事の主体ではあるが、先導をするのが「べっちゃー」と獅子舞である。◆「べっちゃー」は神話や謡曲、狂言に出てくる異形の顔で３種あり、「べた」が武悪武神の容貌を、「そば」はオロチを、「ショーキ」は天狗の猿田彦命を表し、これらの面を被った氏子３人が、祝儀やササラを持って、子供らを追い回す。「べっちゃー」は「べた・そば・しょーき」が訛って祭名になったらしい。社伝によると、江戸期の文久４（１８０７）年に飢饉で悪疫が流行り、尾道奉行が病魔退散を祈願した際、“神輿を先頭に異様な形相の者たちが、行列の先導を務めた”事に由来すると言う。尾道では、祝棒やササラに突かれると良いことがあるとされ、母親も泣きわめく幼児を、わざと差し出す。悪童やお転婆達は、３怪人の名前を囃したて、追いつ追われつ、路地から路地へと走りまわる。市内は終日、急調子の笛太鼓と子らの歓声に包まれるのである。昭和３７年、尾道市の重要民俗資料に指定された。

わらべ歌のメロディーは、ピンクレディーのヒット曲につながっている―。このような仮説の元、日本の詩情と現代に生きる日本音楽の流れを探った音楽ドキュメンタリー。全１３回。◆最終回は、これからの日本音楽の姿に思いをはせる。【番組内に登場する地名、人名、役職名、引用資料等は制作当時のものです。現在とは異なっている場合があります】

世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆メキシコの背骨シェラマドレ山脈の奥深くに、今なお原始の神々を信仰するウイチョール族が暮らしている。彼らは年に１度、選ばれた男たちによって聖地レアル・カトルセにペヨーテ（幻覚を引き起こすサボテンの一種で、彼らの神）巡礼を行う。２０日で１０００キロを踏破する大巡礼である。取材班は１０人のポーターと６頭の馬で後を追うが、４０度の酷暑と渇きに苦しむ。

子供にめぐまれない素朴な中年夫婦の奇妙な想像妊娠事件を軸に、妻の心のゆれ動きと夫婦のやさしさを描く。離島にあこがれる灯台職員の峰雄とその妻民子に、結婚して１０年目の妊娠という朗報が訪れた。だが、診察の結果は想像妊娠…。夫の喜びを前に、民子はやがて大きな秘密を抱くことになる。

この番組は、１９５３年（昭２８）１１月５日に徳島市で起きたラジオ商殺し事件で、夫殺しの汚名を負わされた内縁の妻・冨士茂子さんが、懲役１３年の刑を受け、出所したあと無実を主張して第５次の再審請求を進める運動の記録。番組は、事件を振り返り、裁判に関係した人たちの声をもう一度聞くことから始まる。当時の２人の住み込み店員の「目撃証言」が犯人宣告の決め手になったのだが、その一人がこの番組の中で「検察に強制されて偽証した」ことを認める。茂子さんは１９７９年（昭５４）１１月１５日病死するが、日本の刑事裁判史上初の「死後再審」が確定し、徳島地方裁判所のやりなおし裁判で１９８５年（昭６０）７月９日、無罪判決が出た。番組が放送されて７年後のことである。

気温マイナス４０度、人を寄せつけない北極海の猛威。３０００メートルの氷床を行くグリーンランドの孤独な旅。その全行程４０００キロを、植村直己自身による８ミリフィルムと録音、毎日放送取材班によって記録し、探検家・植村直己の不屈の行動と犬への限りない愛情を通して、ただ１人大自然に挑戦した男のバイタリティーを描く。