深刻化する老人問題を、ひとりの医師と老人を抱える主婦の目を通して描く。原作：早川一光「わらじ医者京日記」より。（１９８２年７月４日～８月１日放送、全５回）◆最終回。京都・西陣の一角にある病院に勤務する医師・安川（田村高廣）は、地域の人たちを診察し続けて３０年。最近は老人ばかりが訪れる。石山のトクおばあさん（大路三千緒）の痴呆はひどく、家庭の理解と協力もなく看護に疲れた嫁の延子（江波杏子）は家を出る。妻の家出で問題の深刻さに気づいた夫の達夫（小島秀哉）は、母を老人ホームに入れようとするが、延子はやはり自分が最後まで面倒を見ようと決心する。延子の温かな看護で姑は安らかに息を引きとる。

鷹匠をめざすひとりの青年のひたむきな姿を通して、自然と人間とのかかわりを描いたドキュメンタリー。松原英俊さんは、大学を出たあと最後の鷹匠といわれる山形県真室川町の沓沢朝治さんの指導を受けた。内弟子生活を終えた松原さんは、人里離れた山の分校跡にひとり住み着き、鷹匠への道を歩みはじめた。山にこもって５年、松原さんはクマタカのヒナの加無号を手にいれる。しかし成長した愛鷹加無号は、厳しい寒さと訓練のため死んでしまう。番組では青年とクマタカとの交流、古来から伝わる鷹匠の技法を紹介しながら、青春の生き方を考える。

９０年食糧危機説が世界のあちこちで聞かれる。人類の肉食化がそれに拍車をかける。ここ数年、ソ連からの穀物の大量買いつけが続いている。そのほとんどが家畜のえさになる。肉食化のすすんだ国では、肉が食べられなくなるというおそれが、社会不安の重大な火種になる。７０年代のポーランドの政治危機はいずれも「肉よこせ」がきっかけであった。また、オイルダラーに潤う中東諸国も、この１０年間で４倍の穀物を輸入するようになっている。世界の穀物需要は果てしなく伸び、穀物が外交上の武器になる時代に、飼料穀物の９８％を海外に依存する日本はどうなるのか。肉食という視点から世界の穀物戦争の実態を描くリポート。

アニメと実写の合成、コンピュータグラフィックス、歌、スタジオ構成などを組み合わせた新しい試みの数学番組。原作：赤塚不二夫（１９８２年８月１１日～８月２５放送、全３回）◆第二夜は、ターレスとピタゴラス、アルキメデス、ユークリッド、ゼノンについて。

寺の娘と結婚する予定の生真面目な坊僧が、飲み屋のおかみに水子供養を頼み込まれる。寺では水子供養は禁じられていたが、釈迦の慈悲を願う心を思って彼は苦悩する。◆久念（坂東八十助）は常林寺の生真面目な坊僧。院住の正亮（上原謙）は養子で、寺の実権を握っている庫裏の忠子（乙羽信子）は、久念を娘の可奈子（手塚理美）の婿にして寺を継がせるつもりでいた。ある日の昼下がり、町で飲み屋をやっている留子（中田喜子）が寺を訪れ、堕胎した水子の供養をやってくれと言い出した。格式の高い修業寺である常林寺では、その種の供養は堅く禁止されている。他の寺へと断る久念。しかし、留子は毎朝毎夕に久念の撞く鐘の音に導かれてきたと頼み込む。

四国一の工業都市、愛媛県新居浜市の１９８２年（昭５７）は、住友アルミ磯浦工場の操業休止宣言で明けた。２００人にのぼる出向者と退職者、企業城下町新居浜を構造不況の波がもろに襲ったのである。果たして再生の道はあるのだろうか。構造不況の実態にメスを入れながら、その道を探る。

中国地方５県に伝承されてきた伝統工芸の担い手たちの技能と生き方を風土との関わり中で描くシリーズ。中国放送、山陰放送、山陽放送、テレビ山口の４社共同制作。放送番組センター協賛番組。◆広島県尾道地方の山間部には、農家に長男が生まれると旧暦８月１日の「八朔の節句」に田面船（たのもぶね）を贈る風習が残っている。「田面節句」とも呼ぶが、田面とは「田の実（み）」が訛った言葉で、農作物の豊作と子供の成長を願う意味がある。田面船は長さ１ｍほどの木製屋形船で、車が付いている。形は江戸時代の北前船を模しており、商港・尾道の繁栄を物語る。その船べりには、御殿桜や松竹梅、花車などめでたい絵が描かれ、時には客が図柄を注文することもある。子供たちはこれを曳いて、田んぼの畦道を氏神様へお参りする。港町尾道には路地が多く、その中の通称「杓屋小路」で、昔は１０軒余りの杓屋が賑やかに槌の音をたてて、余り木で田面船を作っていた。しかし現在は僅かに１軒、杓屋８代目で今は神棚屋の本城政吉さん（６２歳）が田面船を作っているだけである。

戦後３７年、あの戦争が今なお問いかけているものを、庶民の女たちの生き方を通して考えるシリーズの最終回。（１９８２年８月２日開始、全４回）◆戦争で夫を失った女性たちの戦後はひときわ厳しいものだった。戦死した夫の実家で労働力として頼りにされてきた人、遺骨も帰らなかった夫の墓地を買おうとして骨がないから対象にならないと公営霊園に断られ、その不条理を嘆く人。登場する戦争未亡人の戦後はまだ終わっていない。