市制施行６０周年を迎えた函館市の歴史・文化・人々の暮らしを、市街地を網羅する路面電車に乗ったリポーターが紹介する。◆旧函館区公会堂、ハリストス正教会、元町カトリック教会、外国人墓地、五稜郭公園など、函館は観光資源に事欠かない歴史のある街である。番組では、江戸時代後期に函館と大坂を行き交う廻船問屋として活躍した北海の豪商・高田屋嘉兵衛の銅像や、函館生まれの文芸評論家・亀井勝一郎の生家、かつてこの地に住み、数々の短歌を詠んだ石川啄木の青柳町借家跡地などを訪れ、函館の文化・歴史に触れる。また、イカソーメン作りに挑戦したり、朝市・谷地頭温泉などで“普段着”の市民生活にも触れる。

夫に先立たれたあと、姑に仕える一人の女性を主人公に、主婦の幸せ、本当の自由とは何かを問いかけるホーム・ドラマ。水木洋子の書き下ろし。（１９８１年１１月１０日～１９８２年４月２０日放送、全２４回）◆こま子（池内淳子）が一足先に帰京すると、正体不明の男が幸子（志賀美佳）のことで佐太郎（金子信雄）に難クセをつけていた。体よく追い返したこま子は、父・佐太郎に札幌で片山（菅野忠彦）と会ったことを話し、彼との結婚を握りつぶした恨みごとをいう。一方、札幌のスキー場では、ミツル（星野知子）が権（小野寺昭）に愛を打ち明けていた。

東京郊外の個人病院を舞台に、理想主義の院長と現実主義の医師との対立を中心にした人間模様を描くヒューマンドラマ。（１９８２年１１月２日～１９８３年５月３日放送）◆第一回。東京狛江の多摩川べりに程近い野々村病院。院長の野々村隆之（宇津井健）の帰国を前にして、あちこちでヒソヒソ話が交わされている。中には隆之の帰りを待ちわびる看護師長の四方直子（山岡久乃）の姿もあった。野々村病院は隆之の父が２０年前に開業した病院だったが、その父が３年前に急逝。アメリカの病院に勤務中だった隆之は、自分の帰国まで病院経営を副院長格の木井省三（津川雅彦）に託した。しかし木井は権力を手中にし、儲け優先の経営を行っていた。そうとは知らずに隆之は成田に向かうジャンボの機中。ところが、その機内で女性客が陣痛を訴えた。隆之は乗り合わせていたナースの倉片千恵（夏目雅子）と新米医師の月波恭一（大和田獏）の協力を得て、無事に未熟児を取り上げる。成田に着いた隆之は千恵たちと別れ、懐かしい野々村病院へと向かった。隆之のひとり娘・梨花（柏原芳恵）は、父に早く会おうと急いで帰宅する。

夫に先立たれたあと、姑に仕える一人の女性を主人公に、主婦の幸せ、本当の自由とは何かを問いかけるホーム・ドラマ。水木洋子の書き下ろし。（１９８１年１１月１０日～１９８２年４月２０日放送、全２４回）◆こま子（池内淳子）は亡き夫・武光の愛人・しず（市原悦子）の家を訪ねた。そこで武光の隠し子・武（川名浩介）に会った。しずは、武が武光の実子であるという認知だけをしてくれるよう要求。こま子はしずに母としての強さを見せつけられ、敗北感を覚える。ところがすでに武光は武を認知しており、遺産相続問題が起きてきた。

中国地方５県に伝承されてきた伝統工芸の担い手たちの技能と生き方を風土との関わり中で描くシリーズ。中国放送、山陰放送、山陽放送、テレビ山口の４社共同制作。放送番組センター協賛番組。◆神楽の盛んな広島県でも特に安芸地方の神楽は、目にもまばゆい金糸銀糸の豪華な神楽衣装を特徴とする。激しい動きに妖しくきらめく輝きが、観客を淘然と酔わせるのである。戦後は競演の神楽大会の影響もあって、衣装が更に派手になったが、こうした神楽衣装を製作する専門店は、広島県内でも僅かに１軒だけとなった。広島市西区三篠北町にある創業２００年の老舗、玉屋衣装店がそれである。主人の横田房雄さん（７４歳）が、代々伝わる何千枚もの下絵の中から、これはという図柄を選び出し、縫い子さん達が刺繍に取り組む。張り詰めた空気が漂う１年がかりの仕事である。番組では、その入念な製作工程と、神楽団に受け取られる際の興奮、そして晴れの舞台で披露されるまでを描く。

中国地方５県に伝承されてきた伝統工芸の担い手たちの技能と生き方を風土との関わり中で描くシリーズ。中国放送、山陰放送、山陽放送、テレビ山口の４社共同制作。放送番組センター協賛番組。◆三次人形は土人形である。かつて広島県内では、三原、上下、庄原などで土人形が作られていたが、今は三次人形だけがその伝統を伝えている。現在に伝わる三次人形は、宮の峡の人形師・丸本儀十郎が、明治初期に十日市町で良質の粘土を見つけたのを契機に十日市で独立・開窯したのが始まりとされる。以来、一子相伝の形で、儀十郎から熊市、藤一、十九瓶と技術が伝えられ、現在は十九瓶の妻・昌子さんと次男で５代目を継ぐ丸本?さん親子が継承している。三次人形は、「光人形」とも称され、独特の磨き出し技法による艶を持ち、土人形とは思えぬ洗練と上品さを湛える。三次地方では子供の初節句の祝いに、親類縁者が男子には「天神」、女子には「町娘」などを贈るのが習わしで、棚段には三次人形と白酒や菱餅が飾られた。今も家々には、幼児の手で汚れた昔の三次人形が、大事に保存されている筈である。

昭和５６年（１９８１）１０月１６日、北炭夕張新鉱で起きたガス突出事故によって、９３の人命が奪われた。事故は北炭の保安軽視による人災との声が上がった。二次災害の坑内火災が発生し、会社側は１０月１７日、坑内への注水を提案した。かつて「一山一家」と呼ばれる連帯感が、炭鉱で働く人々とその家族たちをつないできた。親分、子分の関係に近い「友子制度」もそのひとつで、民間の共済制度として機能してきた。しかし、今や「ゆうばり、苦うばり坂ばかり、ドカンとくれば死ぬばかり」そんな言葉で揶揄される始末だ。花形産業であった「炭鉱」はなぜ斜陽となったのか、その歴史を辿りながら検証する。

終戦直後の１９４５年（昭２０）８月２２日、守山宗一さん（当時２２歳）は両眼失明、両手首切断という重傷を負った。陸軍の予備士官だった守山さんは、爆薬処理中に事故にあったのだ。しかし、彼は障害を乗り越えた。数年かかって唇で点字をマスター。１９５６年（昭３１）から英語塾を開くかたわら、多彩な趣味を自分のものにした。なかでも、深夜２時に起床して行う「音の本」づくりは、守山さんのライフワークとなっている。