アメリカ国防総省戦史室に東京大空襲に関する綿密にして膨大な作戦計画書類と空襲時に撮影した映像記録が保存されている。その記録によると、大空襲は残すものと焼きつくすべきものとを計算しつくして緻密に練り上げ実行されたものだったことがわかる。日本焦土作戦全体を貫くアメリカの戦争遂行の思惑を解きあかす。

討ち入りでは吉良側に死者１６人、赤穂浪士側には死者はなかった。戦いは完全なワンサイド。が、巷間有名なこの赤穂浪士討ち入りの模様は、実は後世の脚色で事実とはかなり違っている。史料をもとに“実説・討ち入り”を紹介。また、上杉家は早くから吉良への援助の手を引いていたほか、幕府も意図をもって討ち入りを黙認していたという新・真説も提示する。

　世界中の人々の暮らしぶりや自然を紹介する、海外取材ドキュメンタリーシリーズ。全米写真家協会プロフェッショナル最高賞を受賞し、国際的にも評価された。（１９６６年１０月９日～１９９０年９月１６日、全１０００回）◆原始爬虫類から分かれ２種の爬虫類。一方は早くも哺乳類型爬虫類に進化したが、後に恐竜の先祖となるもう一方はまだ力も弱く、目立たない存在だった。哺乳類型爬虫類は、古生代末期の寒い時代に適応した生物だった。だが、中生代に入り、温暖化が進むと事情は一変した。後者は２本足で立ち、猛烈なスピードで走ったり跳んだりできるように進化した。すなわち、最初の恐竜の誕生である。三畳紀の時代を描く。

尾道市で「一宮さん」と呼ばれて親しまれている吉備津彦神社は、東土堂町の宝土寺境内にあり、毎年１１月３日には「べっちゃ祭り」が行われる。神輿の巡幸が祭事の主体ではあるが、先導をするのが「べっちゃー」と獅子舞である。◆「べっちゃー」は神話や謡曲、狂言に出てくる異形の顔で３種あり、「べた」が武悪武神の容貌を、「そば」はオロチを、「ショーキ」は天狗の猿田彦命を表し、これらの面を被った氏子３人が、祝儀やササラを持って、子供らを追い回す。「べっちゃー」は「べた・そば・しょーき」が訛って祭名になったらしい。社伝によると、江戸期の文久４（１８０７）年に飢饉で悪疫が流行り、尾道奉行が病魔退散を祈願した際、“神輿を先頭に異様な形相の者たちが、行列の先導を務めた”事に由来すると言う。尾道では、祝棒やササラに突かれると良いことがあるとされ、母親も泣きわめく幼児を、わざと差し出す。悪童やお転婆達は、３怪人の名前を囃したて、追いつ追われつ、路地から路地へと走りまわる。市内は終日、急調子の笛太鼓と子らの歓声に包まれるのである。昭和３７年、尾道市の重要民俗資料に指定された。

近代日本の黎明期に熱風のように生きた伊藤博文（演：三浦友和、平幹二朗）の、松下村塾入門から暗殺されるまでの生涯を描く。松浦行真著「風が燃えた」より。

外務省機密漏洩事件が「情を通じ…云々」という問題にすり替えられ、真相をうやむやにされたことに怒りを覚えた作家・澤地久枝が、頭脳と感性と足で探り出したドキュメントのドラマ化。報道の自由、取材の自由、国民の知る権利が政治的圧力によってねじ曲げられる恐ろしさを告発する。原作：澤地久枝。（英語字幕入り）

アフリカゾウの生息数が牙目当ての密猟のため激減している。アフリカ・ツアボ国立公園での密猟の実態を探り、アフリカゾウやサイを絶滅から救うため日夜努力を続けている動物保護官の姿を追う。（１９７８年１月１２日終了、全２回）◆アフリカ・ケニアの一角にあるツアボ国立公園は面積２万８百平方キロ、四国と同じくらいの広さがある。園長をはじめ、レインジャーたちは毎日この公園をパトロールする。ライオンにさえ狙えないというゾウが傷つき死んでいく、その傷口からは密猟者の毒矢が出てくる。

敗戦直後の混乱の中で混血児救済のために澤田美喜さんが生み育てた施設「エリザベス・サンダース・ホーム」。ホームを巣立った子どもたちと、その生母、養母の３０年間の歩みにより、もうひとつの戦後史を描く。