運動具店を舞台に、日常のささやかな出来事を描く。（１９７９年２月２２日終了）

視聴者から募集したコント、街頭での素人を相手にした掛け合い漫才などによる新しいタイプの視聴者参加バラエティ。萩本欽一ショー。（１９７５年４月～１９８０年３月放送）◆この回は９月からの番組再開を前に、欽ちゃんが欽ドン劇団の爆笑名場面を振り返るという特集番組。時代劇コント、スター芸能人との挨拶、歌謡リクエスト、民謡稽古などのコーナーで構成。

第７８回芥川賞を受賞した「蛍川」は、富山市内を流れるいたち川が舞台となっている。作者の宮本輝が富山の風土を素材にしてつくりあげた虚構の世界を映像化し、彼がこの作品で何を表現したかったのかを探る。

討ち入りでは吉良側に死者１６人、赤穂浪士側には死者はなかった。戦いは完全なワンサイド。が、巷間有名なこの赤穂浪士討ち入りの模様は、実は後世の脚色で事実とはかなり違っている。史料をもとに“実説・討ち入り”を紹介。また、上杉家は早くから吉良への援助の手を引いていたほか、幕府も意図をもって討ち入りを黙認していたという新・真説も提示する。

山男でくいしんぼうの“たらふくまんま”は、村人たちから恐れられていたが、あるとき道をふさいだ大岩を取り除いて、感謝される。そのあと、たらふくまんまはタイムトンネルの穴に落ち、現代の日本に現われ、さまざまの冒険をする。その冒険を実写とアニメーションの構成で描いた番組。原作：馬場のぼる（１９７８年１月３日終了）

尾道市で「一宮さん」と呼ばれて親しまれている吉備津彦神社は、東土堂町の宝土寺境内にあり、毎年１１月３日には「べっちゃ祭り」が行われる。神輿の巡幸が祭事の主体ではあるが、先導をするのが「べっちゃー」と獅子舞である。◆「べっちゃー」は神話や謡曲、狂言に出てくる異形の顔で３種あり、「べた」が武悪武神の容貌を、「そば」はオロチを、「ショーキ」は天狗の猿田彦命を表し、これらの面を被った氏子３人が、祝儀やササラを持って、子供らを追い回す。「べっちゃー」は「べた・そば・しょーき」が訛って祭名になったらしい。社伝によると、江戸期の文久４（１８０７）年に飢饉で悪疫が流行り、尾道奉行が病魔退散を祈願した際、“神輿を先頭に異様な形相の者たちが、行列の先導を務めた”事に由来すると言う。尾道では、祝棒やササラに突かれると良いことがあるとされ、母親も泣きわめく幼児を、わざと差し出す。悪童やお転婆達は、３怪人の名前を囃したて、追いつ追われつ、路地から路地へと走りまわる。市内は終日、急調子の笛太鼓と子らの歓声に包まれるのである。昭和３７年、尾道市の重要民俗資料に指定された。

幕末の長州藩を舞台に、討幕に指導的役割を果たした大村益次郎（中村梅之助）、吉田松陰（篠田三郎）、高杉晋作（中村雅俊）らの活躍を描く。ＮＨＫ大河ドラマ第１５作の総集編。全５回。原作：司馬遼太郎。◆第４回「徳川を討て」。

俳句革新をはじめ、近代文学に金字塔を築いた正岡子規は、脊椎カリエスを病み晩年はほとんど病中にあった。全身に走る激しい痛み、しかし夜を徹して俳句に添削を続け、また驚くほどの食欲、そしてわがまま一杯に欲求を投げつける妹・律への狂気。それらのすべては、生存中は公表されなかった彼の日記「仰臥慢録」に克明に記されている。子規の後半生を、生涯の介護人となった妹・律の目を通して描く。