作家城山三郎が妻との出会いから死別までを綴った手記『そうか、もう君はいないのか』を原作に、夫婦の絆を描く。◆城山三郎（田村正和）と妻の容子（富司純子）は茅ヶ崎で穏やかな生活を送っていた。息子の有一（田中哲司）一家は米国にいるが、鎌倉に嫁いだ娘の紀子（檀れい）はよく訪ねてくる。三郎と容子は昭和３２年（１９５７）の大晦日に名古屋から茅ケ崎に移り住み、夜逃げだと噂されながらもこの地に馴染み、三郎は次々と小説を発表してきた。ある日、体調が思わしくないと精密検査を受けた容子は、がんを宣告されるが、大声で歌を唄いながら帰ってきた。三郎は治療に手を尽くして欲しいと望むが、容子は手術や抗がん剤を拒む。しばらくは通院治療を受けながら小康状態が続いたが、容子の容態が急変して入院。三郎は容子に付き添うと聞かないが、紀子の説得で翌日の総理との対談の仕事に向かう。容子の意識は奇跡的に回復した。それ以降、三郎は毎日２回容子の病室に通うようになり、紀子は若き日の父（中村勘太郎）と母（長澤まさみ）がどう出会ったのかを知る。◆月曜ゴールデン

愛知県奥三河地方に鎌倉時代から７００年以上にわたって続く「花祭」を、過疎という現実が押しつぶそうとしている。祭りを守ろうとする人々の姿を通して、都市化が進む現代日本の中で失われつつある人と人との結び付き、伝統と本質を描く。◆奥三河の古い造り酒屋・白山酒造で、法事が行われている。席の話題は、地域伝統の「花祭」がついに人手不足から中止になるのではないかということ。白山酒造は代々この祭りの花太夫という要職を務める家柄で、８０才を超える当主の白山乙弥（大滝秀治）と孫娘の茜（高畠華澄）が酒屋を切り盛りしている。祭りを存続させるため、茜は同級生を頼って人集めに奔走することとなる。一方、東京に住む茜の父・宝介（橋爪功）は、白山酒造を乙弥の代で廃業し、茜に東京の大学へ進学するよう勧める。しかし茜は名古屋のブライダル専門学校に行くと言って譲らない。毎年花祭に通ってくる名古屋の中学教師・及川（蟹江一平）に、茜は憧れていたのだ。そんな折、茜のもとに及川からメールが届く。花祭で使う“榊鬼”にそっくりな面が名古屋の居酒屋にあるという。

２００８年７月の浅野川水害から１０ヶ月。石川県金沢市の被災地を上流から下流まで訪ね、水害のメカニズムを森林の状況から検証する。◆かつて日本中の山で針葉樹の造林が行われ、林業人口の減少とともに放置された。浅野川上流の森林の現状を取材すると共に、この上流の山深くで進むスギ林の放置が水害の背景にあるのか否かを検証していく。最終的にスギ林のみならず、薪炭に利用した林、いわゆる天然林（二次林）の放置が問題の核にあることが浮かび上がる。森林は山の住民の問題と思われがちだが、ゲリラ豪雨頻発の可能性が指摘される昨今、上流の森林と下流の都市部の人間は運命共同体にある。番組では「２００年に一度」と位置づけられた水害が、そう遠くない将来に再度起こる可能性を指摘し、国土がどこまで崩壊の危機にあるのかを訴える。

外国人リポーターが日本各地を訪ね、その土地に暮らす人々と交流し、地域に残る独特の文化を体験する。ＮＨＫワールドＴＶで海外向けに英語放送している番組を、日本国内向けに日本語字幕を付けて放送。外国人の目から見た日本の魅力を再発見すると同時に、英語表現も学べる新しい紀行番組。◆関東平野の北端、栃木県宇都宮市周辺は、背後の山から産出される大谷石や鹿沼土などを使った建材や園芸材料を首都圏に供給してきた。最近では、大谷石の地下採掘場跡地の反響を生かしたコンサート空間も知られている。宇都宮の広大な竹林や、市の中心街、そして周辺にある石や土の産地を、宇都宮市出身のジャズミュージシャン渡辺貞夫さんとともにめぐる。リポーターはフランス出身の女性アデイト。

巨大地震が起きたら１人１人がどう立ち向かうのか。視聴者からの疑問や質問に答えるほか、行政の防災事業報告や地震用語の解説など様々な情報を提供し、“わが家と家族を守るために”人々の地震に対する防災意識を高める。（２００１年４月放送開始）◆この回は「ライフライン　ガス」。

北海道夕張の診療所に地元の医師が来てくれることになり、自分を必要としている地方に赴任をと考えていた女医・大田原花世（泉ピン子）は、徳島県上勝町へと向かうことになった。◆降りるバス停を間違えた花世は、横川圭一（小林稔侍）と出会う。迎えに現れた武市香里（森脇英理子）に聞くと、横川は離農する農家の生活資金のために、使わなくなった農耕具を売っているという。営農指導員である横川は、離農者たちの生活相談員的な役割をしているのだ。◆花世は上勝で、訪問医療をライフワークとする生活をスタートさせた。２年前に退院してから布団から出ようとしない美馬久子（正司照枝）は、花世が往診に来てもお嫁さんと喧嘩する折り合いの悪さを見せる。そして一人暮らしの青田八重（野際陽子）は、町の皆が関わりあうのを避けるほどクセのある変わり者だった。◆ある日、商店で花世と香里が飲んでいる席に横川がやってきた。どんな作物を作っても金にならず、信頼を失ってしまったことで人の心まで荒んでしまっているという。そんな町の現状を知った花世は、ただ横川を励ますしか手立てがなかった。◆バラバラになってゆく家族の絆と、荒れ果てた町の人々の心…。花世は医師としてだけでなく、人として町の人々の心の再生を目指すことになる。月曜ゴールデン・ＪＮＮ５０周年特別企画。

鹿児島県奄美群島のひとつ・沖永良部島は、幕末に西郷隆盛が流され「敬天愛人」思想を作り上げた島として知られる。島では西郷隆盛の教えを守り、高い道徳観と勤勉な島民性を育んできた。◆沖永良部島の北部・和泊町で新聞販売店を営む川上忠志さんは、島の歴史や民俗を研究し、ミニコミ誌で発表してきた。川上さんは“えらぶゆり”の歴史を調べ、１０回の連載で紹介した。島に自生していたえらぶゆりが、産業作物として栽培されるようになったきっかけは、漂着した一人の外国人を救助したことからだという。洋の東西を問わずユリは神聖なもの、女性の象徴として扱われてきた。えらぶゆりは明治から昭和初期にかけ、横浜港から欧米に向けて輸出され、我が国の外貨獲得に貢献した。◆えらぶゆりが栽培されるようになってから、１１０年以上の間には様々な事件やドラマがあった。番組では、そのエピソードを丁寧にひも解き、南の小さな島が今も「花の島」として豊かな暮らしを続けている背景にある、えらぶゆりの功績をたどっていく。

１９９５年の米兵３人による暴行事件をきっかけに沖縄の基地反対の怒りが燃え上がり、日米両政府は普天間基地の返還に踏み切った。当時の理解はそうであったが、しかしそれは以前から米軍がもくろんでいた海上基地を日本側の負担で建設するための方便に過ぎなかった。軍事的植民地状態に置かれて６０年余、かつては基地建設に反対していた地域の漁師たちが、なぜいま声を上げることができなくなっているのか。大国の思惑の影で生きる誇りすらむしばまれていく現状を切りとる。◆１９６２年、米軍は突然、沖縄県名護市の大浦湾を爆破した。「軍港を作る気だ」と直感した漁師らは反対運動に立ち上がった。当時の新聞記者も、原子力潜水艦も入港できる一大軍港計画があることを見抜く。それは１９６６年に作られたアメリカ軍の資料で詳細まで明らかになった。しかもそれが、１９９５年の暴行事件の直後に「普天間代替施設」として復活し、現在進行中の辺野古の基地建設計画のベースになっていることを示唆するメールも入手。当時立ち上がった老漁師と、基地経済にからめとられる現代の漁師を対比しつつ、日米安保の犠牲を強いられる地域で必死に生きる人々の心情を描く。