冬の北海道を舞台に、時代と国境を越えて描かれるラブストーリー。事実を参考にした国際恋愛ドラマ。◆１９７２年（昭和４７）札幌で開催される冬季オリンピック。この大会に雪の降らない台湾から選手たちが参加する。政治的対立で国連からの脱退を余儀なくされた台湾は、世界にその存在をアピールするため、札幌五輪に選手団を派遣したのである。運動能力だけで選抜された台湾選手たちは、付け焼刃のスキー特訓で急斜面に挑む。◆一方、札幌出身の下村千穂（神田沙也加）は、オリンピックの回転競技の日本代表として厳しい練習を重ねていた。彼女は入賞を狙えるほどの有力選手で、開催地の期待を背負っている。ある日、女子の練習中にゲレンデに一人の若者が滑り降りてくる。台湾代表の孫台生（チェン・ボーリン）。まるで素人としか思えない滑りに加え、練習を邪魔されたとあって、千穂は怒り心頭だ。◆その日以来、千穂と台生はゲレンデで顔を合わせる度に衝突する。国、地域の代表をいうプレッシャーを抱え、それぞれ置かれた状況の中で葛藤する二人。しかしそんな千穂と台生の間に、次第にほのかな恋心が芽生える。むかえたオリンピック本番。二人は様々な想いを胸に斜面へと飛び出していく。◆それから３５年後の２００７年。５５歳になった千穂（戸田恵子）は、台湾に台生を訪ねる。待っていたのは衝撃的な運命であった。白銀の世界で出逢った男女の切ない恋の結末は…。

小さな島の小さな学校で、総合学習の一環としてビデオドキュメンタリーの制作が行われた。知っているようで知らない自分の学校、自分たちの住む町、地域の人たち。番組作りを通して、子どもたちが島と自分自身との関わりを再発見しながら成長していく過程を描く。◆若者の多くが島を離れ、お年寄りが増えた広島県尾道市の百島。子どもの数も減り続け、小学校と中学校は６年前に併合された。小学生と中学生が一緒に作るドキュメンタリーのテーマは「百島」。自分たちでビデオを回し、お年寄りにマイクを向け、パソコンで編集する。新たな視点から自分の住む島を見つめなおした子どもたちが作り上げた作品は。

立山連峰に発し、３０００メートルの標高差をわずか５６キロで駆け下る常願寺川は、世界でも有数の急流。沿岸の人々は昔から水害、また立山カルデラから流れ出す砂に悩まされてきた。今も続く砂防工事の着工１００年を記念し、ドラマを軸にドキュメントを織り交ぜて「砂防」とそれにかかわる「人間」を描く。◆ささいなことで夫とケンカをした麻衣子は、祖母が住む富山へとやってきた。前に訪れたのは１０年前、祖父の葬儀のときだった。砂防工事に関わっていた祖父は普段家におらず、不精で無口だった記憶しかない。祖母はそんな麻衣子に、祖父が書き残した「常願寺川砂防作業日誌」を手渡すのだった。

市議会議員が市議会を訴えるという異常事態が、岐阜県中津川市で起きている。岐阜県中津川市の市会議員、小池公夫さんはがんの手術で声帯を失った。発言の方法として事務局員による「代読」を求めたが、議会はそれを拒絶。結果として４年間、本会議での質問が出来ないままだ。民意という声なき声をすくいあげて市政に反映させていくはずの議員たちが、なぜ選出された議員から発言の手段を奪うのか。ついに「訴訟」という方法をとった小池さんと、父を支える娘・木綿子さんの姿を通し、社会と人々の内にある「壁」の存在を映し出し、民主主義に必要なことは何かを考える。

秋田市の伝統行事の竿燈を教える「鬼爺」と、子どもたちとの交流を描く。◆竿燈まつりをこよなく愛する秋田市の新田長善さんは、新川向南町で２０年以上にわたり子どもたちに竿燈を教えている。その厳しい指導ぶりから「鬼爺」と呼ばれている。子どもたちが昔かたぎの新田さんから何を学び、どう成長していくのかを、練習風景やインタビューを交えて紹介する。

夕張の小さな集落、南部地区。１７年前、夕張最後の炭鉱が閉山した場所だ。街は閉山後、急速に衰退した。残された人々は助け合いつつましく生きていた。ところが市は財政破綻し、住民生活を壊しかねない再建計画が発表される。日本中で炭鉱の記憶は薄れ「自己責任論」が飛びかっていた。◆一方で日本は過去最高の石炭消費量を記録していた。政府は国策で日本に唯一残った釧路の炭鉱マンをベトナムに派遣し、日本の炭鉱技術をベトナムに伝え、アジアに新しい炭鉱を開発しようと考えていた。釧路の炭鉱は閉山の危機を迎えていた。東京では電気の４分の１を石炭が作り出していた。しかし豊かな街で暮らす人々は、夕張の人々の悲しみを実感することができない。◆夕張、東京、そしてベトナム。一見すると全く関係がないようにみえる３つの場所。しかし「石炭」というキーワードで括り、視点を変えて世の中を見つめ直してみると、それぞれの場所で生きる人々の悲しみ、希望、喜びはつながっていた。

日本一のハクチョウ飛来数を誇る最上川河口で、餌付けと保護の是非をめぐって論争が起きた。手を差し伸べたい人、見守るにとどめるべきだという人。専門家の意見も交えつつ、人と野生動物との付き合い方を問う。◆１９６６年には７羽だった飛来数を、毎年１万羽まで増やした山形県酒田市。最上川河口そばの公園で、翼が折れて飛べなくなったつがいが産卵したが、最初の年は外敵に襲われたか孵らなかった。翌年は市役所が保護のために小屋をつくり、ヒナが誕生した。しかし自然の中では外敵がいるのが当然であり、鳥獣保護法にも触れるのではないかという意見で、小屋の戸が開けられた。◆そしてつがいがコハクチョウとオオハクチョウ、それぞれ別の種ではないかという指摘。両者の繁殖地は離れており、通常は交雑しないという。生態系に影響が出るかは、専門家でも意見が分かれた。◆身近にいる生き物を可愛がって餌を与えるのが悪いことなのか。飛来数を増やすため、人と鳥たちが触れ合うためと３０年以上行われてきた餌付けが、いま問われている。

１３００年前に唐から日本列島へ伝わった宮廷音楽は、「雅楽」として現代まで受け継がれてきた。一方、中国大陸では唐の文化は姿を消し、わずかに辺境の少数民族に受け継がれた。雅楽と中国の古代音楽の出会いを求めて、雅楽奏者・東儀秀樹と中国琵琶奏者・ティンティンが雲南省のナシ族を訪ねる。◆ナシ族が受け継いだ音楽は「ナシ古楽」と呼ばれるかつての宮廷音楽。はるか昔にこの辺境の地に伝えられた唐時代の音楽は、辺境ゆえに残った。かつて、奈良時代に海を渡り日本に伝えられたのと同じ楽器、そして音楽。共通する音楽文化を二人は確かめることになる。さらに、音楽が伝えられた道、西南シルクロードと呼ばれる茶馬古道をたどり、物流と音楽が行き交った物語を確かめる。