野生動物の生態や人間との関わりを描いた椋鳩十の動物文学を、詩情あふれる絵にあわせて読み聞かせる番組。◆鹿児島の南に浮かぶ種子島。とらまつは大きな牛を素手で倒す、島一番の腕自慢だ。ある日、鯛をいっぱい釣り上げて大いばりでほうまん池のほとりにさしかかると、地面から不思議な手が生えてきて、鯛を全部とってしまった。（全４回）

千葉県に住む８０歳の木原さんは、病気をきっかけに子ども達への絵本の読みきかせを始め、１９年間続けている。好きなこと、やりたいことをやり、それが人のためになる。勇気づけられる生きかたを紹介する。

元ハンセン病患者の村越化石さんは、ハンセン病を発病して故郷を離れ、施設で療養することを余儀なくされた。俳句を通じて生涯の師と出会い、絶望の淵から這い上がる。１７文字の俳句が、彼に何を与えたのか。俳句とともに歩んだ８０年を追う。◆村越さんは大正１１年（１９２２）、長野県志太郡岡部町生まれ。旧制中学在学中の１５歳で発病し、戦中戦後を群馬県草津の施設で過ごした。故郷に帰ることのできなかった彼だが、ハンセン病に対する認識が改まり、岡部町に句碑が建つこととなって、その除幕式でようやく故郷の土を踏んだ。

鹿児島市内、約１２，０００棟が浸水し、４８人の死者を出した“８．６豪雨災害”から１０年が過ぎた。取られてきた対策と残る課題を検証するとともに、癒えない心の傷を抱える人たちの姿も伝える。◆崖地や河川の整備、住民の避難体制などのテーマごとに、この１０年で何が改善され、どのような課題が残されているのか検証。災害に対する市民の意識を測るため「市民アンケート」を行い、その結果も紹介しながら、土砂災害の専門家とともに今後の防災のあるべき姿を探る。

７年に一度の善光寺御開帳を記念して、善光寺にまつわる伝説を紹介する番組。◆約１４００年の歴史の中で脈々と育まれてきた善光寺信仰。善光寺のルーツを探ると、聖徳太子との縁（えにし）が浮かび上がった。善光寺と聖徳太子を結びつける親書が法隆寺に秘蔵されていたのだ。そこには、聖徳太子が善光寺に託した後世へのメッセージ、平和への祈りがあった。

南米アンデス山脈の山あいにコスキンという小さな市がある。この市は毎年１月に「フェスティバル・ナショナル・デ・フォルクローレ」という中南米音楽の世界的祭典で賑わう。この「フォルクローレの祭典」が日本でも毎年開催されている。福島市から南東へ車で１時間程、阿武隈山系の山あいにある織物の町、川俣町、人口約１万８千人の小さな町で開かれる「コスキン・エン・ハポン」である。◆開催事務局の中心は同町で織物業を営む長沼康光さん。若い時から大の音楽好きだった長沼さんは、昭和２０年代にラジオで聴いたフォルクローレの音色に感動、中南米音楽レコード鑑賞会を組織。１９５５年には「ノルテ・ハポン」（北日本中南米音楽連盟）が発足。１９７５年秋に長沼さんや、ノルテ・ハポンの呼びかけで、東京・仙台・川俣町の即製グループ、合わせて１３グループによって、川俣町で第１回の「コスキン・エン・ハポン」が開催された。◆この音楽祭は、当初ノルテ・ハポンに加盟する各県で行う予定だったが、阿武隈山系の山あいに位置する川俣町の雰囲気が本場アンデスを彷彿とさせるため、継続して川俣町で開催されてきたという。今年で２９回目を迎え、１０月に３日間にわたり、川俣町中央公民館で開催された。出演者数は、年々増加してゲストをはじめ全国の愛好家１５０組が参加するイベントへと発展した。今や、川俣町は日本のフォルクローレの中心地として中南米音楽愛好家でその名を知らない者はないという。◆一方で長沼さんは１９８０年より、小中高生を中心とした無料のケーナ教室「アミーゴ・デ・川俣」を主宰し現在４０人の会員が週１回練習を行っている。「祭りを開くから演奏グループが集まる。そして、もてなす人々のあたたかさに触れて再び訪れる。子どもも大人も一緒に楽しめる音楽」と語る長沼さん。将来はコスキン市との姉妹都市提携など夢は広がる。◆番組では、来年３０周年を迎える素人集団の長沼さんとその仲間たちが「コスキン・エン・ハポン」に懸ける意気込みを紹介する。

女優沢口靖子が、１６世紀、ダヴィンチ、ラファエロに次いでフィレンツェに現れ、百年後のバロック絵画の先がけとなったコレッジョを見ていく。◆そもそもコレッジョとは北イタリアの町の名で、彼は生涯本名を名乗らず、肖像画も残していない。作風は官能美に溢れ、マンテーニャに師事し、ダヴィンチ、ミケランジェロ、ラファエロらをも取り込んで、ルネッサンス芸術の頂点をめざす。激しい戦いのさなか、パルマ大聖堂に描いた１１メートルの天井画はあまりに感動的で、涙を禁じえない。◆コレッジョ「幼な子キリストを礼拝する聖母」「聖フランシスコの聖母」「聖母子と幼い聖ヨハネ」「カンポリの聖母」「授乳の聖母」「聖女カタリナの神秘の結婚」「十字架降下」「四聖人の殉教」「ダナエ」「イオ」、サンパウロ女子修道院の壁画・天井画、パルマ大聖堂天井画「聖母被昇天」、ほか

千年近くにわたって日本の「ものづくり」を支えてきた道具や原料が、姿を消しつつある。１０年前から手に入らなくなったという「ネズミの毛の蒔絵筆」を通して、伝統工芸産地の深刻な実情を浮き上がらせるとともに、こうした道具の復活を模索する職人たちの必死の姿を追い、日本のものづくりの原点が置かれている厳しい現状を伝える。