ＮＨＫ連続テレビ小説第６５作「ほんまもん」（２００１年１０月１日～２００２年３月３０日放送）の総集編。食いだおれの街・大阪で、人々にぬくもりを与える幸せの味を生み出す「本物」の料理人を目指して精進を続けるヒロイン・山中木葉の姿を描く。作：西荻弓絵。（全４回）◆総集編・第２回「修行の巻」。木葉（池脇千鶴）が尼寺の庵主様のもとで精進料理の修業を積む中、父が病に倒れた。死期を悟った父は、木葉に自分の味を伝えようとする。父娘の必死の料理修行が始まる。

中央ヨーロッパ９カ国をぬって流れる全長２８００キロの大河ドナウにおいて、古城と僧院がいくつも点在する光景は、ヴァッハウ渓谷だけである。またこの渓谷の丘を登るとそこに修道院によって根付いたブドウがたわわに実っている。中世の修道僧にまるで天国のようなだと謳われたヴァッハウ渓谷の文化的景観は、２０００年に世界遺産に登録された。◆南北に山脈が立ちはだかる３６キロのヴァッハウ渓谷は、異民族の侵入を防ぐ要衝であり、東へとキリスト教を布教する伝道の道でもあった。この痩せた土壌にワイン作りを根付かせたのは、修道院だった。ワインが大きな利益をもたらすだけでなく、僧院の名誉を支えたからだった。ベネディクト会では、良いワインを供して客人をもてなすことが「礼儀作法」だった。ゲットヴァイク修道院のブドウ畑の地下には、１キロに及ぶワインケラーがある。ワイン農家は渓谷の斜面のわずかな荒れた岩地を耕し、丁寧にテラス（段々畑）を築いた。自分たちの思いを込め、それを「庭」と呼ぶ。紀元前２世紀、古代ローマ人が伝えたブドウ栽培は、天国のような光景を渓谷に生み出した。◆ヴィレンドルフのヴィーナス、シェーンビュール城、ゲットヴァイク修道院、クーエンリング城址、アッグシュタイン城址、聖アルトマンの頭蓋骨、メルク修道院

地方の家庭裁判所を舞台に少年犯罪を扱うドラマシリーズ。調査官である広川一が犯罪を犯した少年、少女たちに正面から向かい合い、事件の真相を明らかにしてゆく。（パート３／２００２年８月１７日～９月９日放送、全５回）◆第三回。青木が鑑別所で自殺を図った。未遂に終わり広川（上川隆也）と朋子（麻生祐未）は病院に駆けつけるが、目の前の現実から逃れようとする青木の姿に憤り、戒める。５人の少年たちの接点が見えてこない広川は、誰か彼らを操る人間の存在を感じる。沢田（小林桂樹）は北川（新井浩文）を見付けた。北川の変化に事態を察した沢田は、北川の事を調べるよう広川に頼む。そのような折、少年たちの中の海野（成宮寛貴）と金子（遠藤雄弥）に覚醒剤反応がみつかり、二人は再逮捕される。

屋敷林に囲まれた農家が点在する散居村（さんきょそん）地区に受け継がれてきた暮らしを通して、現代人が失いつつある心豊かな生活を考える。◆富山県砺波平野に広がる散居村には、今でも日本古来の美しい農村風景が残されている。そこには、自然と共存する生活の知恵と、地域で子どもを育て、互いに支えあう地域社会がある。散居村で大切にされてきたものと現代社会から排除されてきたものの対比は、前近代的な生活への回顧ではなく、日本の未来像を考える上で必要なことではないだろうか。

メディアリテラシーのシリーズ５回目。視聴者によるビデオ制作の過程を紹介。今回は取材のノウハウを学ぶ。◆参加したのは横浜市「まちのメディア研究会」の８人で、男女に分かれて番組作りに挑戦する。テーマは「保土ヶ谷」、６０分テープに収録し３分の番組を作るのが課題。取材対象は女性チームが区内に住む舞踏家大野一雄、男性チームは宿場町としての地域。プロのアドバイスを受け、初めての経験に悪戦苦闘する各チームの取材ぶりと、終ったあとの感想を紹介する。最後に民放連のシンポジウム「テレビと地域コミュニティの形成」を紹介しているが、講演したカナダのハリー・ダンカン氏は「メディア・リテラシーは大人にとっても重要」と指摘している。◆対象年齢：大学生以上

１１年前に不慮の事故で死んでしまったスーパーＯＬハナコさんが、会社のロッカーに幽霊として住みつき、新人女性社員をビシビシ鍛えていく痛快ＯＬコメディ。原作：石井まゆみ、脚本：戸田山雅司。（２００２年８月２６日～１０月４日放送、全２４回）◆第１週「北浦華子あらわる！」（第２回）。瑠布子（吹石一恵）は女性社員の守り神と言われている“スーパーお助け幽霊”ハナコさん（ともさかりえ）と遭遇。ハナコさんはロッカーの中に住みついている幽霊で、先輩の笹鳴（鳥羽潤）によると、ハナコさんにとり憑かれたＯＬにしかその姿は見えないという。そんな折、緒園（勝村政信）から資料作成を命じられた瑠布子は残業中にコピー機が故障していて困り果てていると、そこへハナコさんが現れる。

１２年に一度の午年総開帳を迎える秩父三十四所観音霊場を訪ね、寺の歴史的由来や特徴、見どころを紹介するシリーズ。◆第３回は六番札所の向陽山ト雲寺（ぼくうんじ）と七番札所の青苔山法長寺（ほうちょうじ）、八番札所の清泰山西善寺（さいぜんじ）を訪ねる。

世界が平らな円盤であると思われていた時代、ギリシアの最高神ゼウスは、世界の中心を見つけるため２羽の鷲を地上に遣わした。そして探し当てた中心に、世界の臍を意味するオムパロスという石を置いた。それこそがデルフィ遺跡である。神託を通してギリシアの古代世界に多大なる影響を及ぼしたこの遺跡は、１９８７年に世界遺産に登録された。◆ギリシア中部、標高２，４００ｍのパルナッソス山の中腹に神話の舞台があると信じ、１９世紀の末、フランスの考古学者たちが本格的な発掘調査に乗り出す。発掘から１０年、デルフィ遺跡は姿を現す。デルフィ遺跡の中心、アポロン神殿は、デルフィが最も繁栄した紀元前６世紀に建てられた。多くの人々が「神の予言」を求めてこの神殿に押し寄せ、その内容は結婚相談から国家間の戦争まで多岐にわたっていた。デルフィでは、オリンピアの祭典と並ぶ古代ギリシアの大行事である「ピュティア祭」とよばれる競技大会が行われていた。ピュティア祭の戦車競技で勝利した御者像であるブロンズ像からは、紀元前５世紀、デルフィの文明がいかに高いレベルにあったかを伺い知ることが出来る。