視聴者に公募した「心に残る風景」や「伝統の味や技」などを毎回取り上げ、２１世紀に残しておきたい「みやぎのとっておき」を紹介する。◆貝殻の隅に穴をあけ、ホタテの稚貝を養殖棚に吊るして育てる方法を「耳つり」という。今回はこの穴あけの作業が最盛期を迎えている北上町を訪ねる。

メディアリテラシー（テレビなどのメディアを主体的に読み解き、考えながら見て行くこと）について知り、テレビについて共に考えていこうという番組。◆特集１「テレビの広報ってなに？」：テレビの「広報」とは何かを小学生が学ぶ。日本テレビの萩原敏雄社長のインタビューに始まり、広報局で実際の仕事を見学。まもなくスタートする新番組「バンキシャ」の広報担当の女性に密着して番組開始までの活動を取材し、放送の裏方で頑張る広報係の仕事を紹介する。特集２「テレビづくりに挑戦！」：２つの高校の生徒が共同でテレビ番組制作に挑む。「頑張る若者たち」をテーマにした番組の企画から完成までの奮闘ぶりを伝え、最後に作品のダイジェスト版を紹介する。

北アルプス立山の四季と人々の営みを丹念に追った「山と人」のドキュメンタリー。富山が誇るふるさとのシンボルを映像美で描く。◆２年にわたる取材で立山の四季折々の表情をとらえると共に、日本三霊山のひとつである立山の山麓に今も息づく信仰や年中行事を織り交ぜ、山岳信仰が形づくられていった足跡をたどる。また霊山立山の一角にある北アルプス大日岳の大日平山荘を取材し、大自然に囲まれた暮らしを見つめる。

民謡の宝庫・東北地方を中心に、各地の民謡を紹介する本格的民謡番組。（１９７３年２月３日放送開始）◆初夏の日本海はコバルトブルー。秋田男鹿半島の男性的な岩場を前にした観光船、真山神社、一の目潟と二の目潟を望む八望台から、秋田にちなんだ唄を伝える。曲目は、佐藤祐幸「秋田港の唄」、千葉美子「秋田船方節」、小田島敦美「秋田節」、佐藤祐幸「ハタハタ音頭」、小田島敦美「秋田船方節」、千葉美子「秋田音頭」。

７世紀初め、スペインのイベリア半島は北アフリカから来たイスラーム教徒のアラブ人に支配されていた。そのアラブ人たちが自分たちの故郷北アフリカの景観をそのまま移植しようとした壮大な計画の名残である、ヨーロッパ最大の規模をほこるエルチェの椰子園は２０００年、世界遺産に登録された◆エルチェの椰子園には２０万本以上の椰子が生い茂る。乾いた大地に深く根を張り、わずかな水さえあれば、緑の葉を広げ、豊かに実を結ぶ椰子。その椰子を植えることで、地面の温度を下げ、椰子の下で他の農作物が育つ環境をつくるという優れた農業システムは、アラブ人たちによってもたらされた。後にこの地を奪い返したキリスト教徒にも受け継がれ、乾燥したエルチェの町は広大な緑の恩恵を受け続けてきた。その椰子からつくる、白い葉（ホワイト・パーム）を使った神秘劇ミステリ・デ・エルチェはユネスコの無形遺産に指定されている。◆エルチェの貴婦人、土器に描かれたナツメヤシ、シインペリアル・パーム、コスタリカ・ブランカ、サンタマリア聖堂

８世紀、インドネシアのジャワ島に栄えたシャイレンドラ王朝が建造したとされるのが、世界最大の仏教遺跡、ボロブドゥールである。シャイレンドラ王朝が滅んだ後、１９世紀に発見されるまで、遺跡はジャングルの中に埋もれ、長らく忘れ去られてきた。世界有数の仏教美術の宝庫であり、数々の謎に彩られたこの遺跡は、１９９１年世界遺産に登録された。◆ボロブドゥールは、幾層もの回廊を積み重ねたピラミッド状の構造で、回廊の表面には仏の教えが一面に彫刻されており、訪れる者は上層に登るにつれて悟りに至るプロセスを体験できると言われている。しかし、この遺跡が建設された目的は、曼荼羅を立体化したものだという説や、王朝の墓であったという説など諸説あり、現在も謎に包まれている。宗教的には死んだ遺跡とされるボロブドゥールだが、５月の満月の日、世界中の仏教徒がここに集う「ウェイサック祭」の夜のみ、「生きた寺院」として復活する。◆プランパナン、チャンディ・ムンドゥ

一度も戦火を浴びることなく、完璧な姿を残す天守閣を持ち、現存する日本最大の城郭建築である姫路城は、１９９３年に法隆寺などと共に日本で初めて世界遺産に登録された。姫路城が現在の形に整えられたのは、関ケ原の戦いの直後１６０９年。戦国時代の戦術、防御システムの英知が結集した難攻不落の要塞であった。防御の必然から生まれたその形は、「機能美」、「造形美」までに高められている。一方、白い漆喰で塗り上げられた姫路城の美しさは、「白鷺」にも例えられ、四季折々で美しい姿を見せる。また、その堅牢な構造により、阪神淡路大震災でも崩れることはなかった。姫路城に隠された美しさと技術の秘密に迫る。◆姫路城、菱の門、大天守

薬物依存の現状と、社会復帰のためのリハビリテーション施設の取り組みを追うドキュメンタリー。◆薬物使用の低年齢化と一般社会への広がりが深刻化する一方、薬物依存からの社会復帰を支える社会の仕組みは貧困だ。「長野ダルク」は薬物依存者たちが自ら設立したリハビリテーション施設である。薬を止めて社会復帰をしたいという意思をもった人たちが共同生活をしている。寂しさから薬物を手にする人が多いという。ダルクの活動を通じて、薬物入手の容易さと依存から脱することの難しさ、家族の戸惑いや回復までの葛藤を描く。