日本列島を囲む海の一つ「オホーツク海」のロシア側沿岸を探る紀行ドキュメンタリー。◆そもそも「オホーツク」という言葉の由来は何か。素朴な疑問から発し、北海道の北側の対岸にあるロシアの漁村・オホーツク村へと分け入る。そこには江戸時代から日本と交流があったことを示す数々の資料が残され、日露の交流は現在も「カズノコ」の買い付けという形で続いていた。番組ではカズノコを始めとする水産物の貿易に関わる日露双方の人々の仕事ぶりや、シベリアの草原を旅する遊牧民の珍しい暮らしを紹介しながら、家族の絆と男たちの友情を描く。

放送３５周年を迎えた「ふるさと紀行」。このシリーズは「次世代に伝えたい歌」をテーマに、懐かしい唱歌、童謡など心に残る歌のふるさとを訪ねて日本列島を縦断する。（１９９８年４月５日～１９９９年３月２８日放送、全５０回）◆広島県深安郡神辺町は古くから穀倉地帯として開けてきた。田園風景に沈んでいく真っ赤な夕日を詞に書いたのが、葛原しげるの童謡「夕日」である。この歌は大正１０年に発表された。今も残るしげるの生家は代々庄屋を務めた旧家で、古い門構えと土塀に由緒が偲ばれる。その門の脇に歌碑が建ち、毎年１２月７日のしげるの命日には「二コピン忌」が行われる。「いつも二コ二コ、ピンピン元気で明るく」を信条としたしげるには、二コピン先生の愛称があった。しげるは琴の名手葛原勾当の孫にあたり、児童文学者であり、作詞家であった。学校長を務めるかたわら、数多くの童謡と共に約四百校の校歌を作っている。生家近くの竹尋小学校では六年生全員が二コピン忌の折に「夕日」「とんび」などを歌う。そしてしげるの後輩もたくさん集い、思い出話に花が咲く。番組では日頃から「二コピン活動」に力を入れる竹尋小学校の姿を通して、童謡「夕日」の里を描いていく。

日本の教育現場では、メディアリテラシー教育はいまだ試行錯誤の段階であるが、その中で実践的授業をしている現場を紹介する。◆東京の私立小学校、３年生のテレビＣＭを教材にした授業の紹介。ＣＭをどう見るかがポイント。また、メディアリテラシー番組についてのＮＨＫ、東海テレビの実践を紹介する。ゲストの水越伸氏は「メディアリテラシーは長い目で見て良薬」「情報社会の中でのコミニュケーション能力は、学校教育のあり方を変える力になる」と語っている。◆対象年齢：高校生以上

時代や流行に左右されない“職人魂”が宿る逸品を紹介する。◆第１回は、江戸豆凧、総火造の裁鋏、手焼きせんべい、みたらし団子など、東京下町に息づく職人技をみていく。

毎週、勝手にひとつの街を選んで徹底取材。ドラマチックかつロマンチックにアドバタイズ（宣伝）するＣＭを作り、その街の魅力を広告しようという、自称「地域密着系都市型エンターテインメント」。（１９９５年４月１５日開始）◆多くの日本人が観光で訪れている隣国・韓国の首都ソウルのベスト３０を紹介。まず、旅行会社へのアンケートから作成した「韓国と聞いてイメージするものベスト１０」を発表。その後、番組独自の「ソウルのエキスパートになるためのベスト３０」の紹介、石焼きビビンバ発祥の地、仮装が義務づけられたバー、外国人しか利用できない国内唯一のカジノなどが登場する。

自分の身を顧みず、腐敗した権力構造と闘いながら、リゾート開発に絡む不正融資事件を追う一人の刑事の壮絶な日々と、その死までを描く。◆大蔵省審議官の怪死に端を発し、警察内部や政界トップを巻き込んだ一大スキャンダル。闇から闇に葬られようとする国家規模の汚職に真っ向から挑む刑事・松浦と、彼の理解者の女性検事・古沢、赤松、そして恋人の桐山らの命を懸けた戦いの日々をスリリングにドラマチックに展開する。

１９１８年（大正７）に富山湾の漁師町で発祥した「越中の女一揆」米騒動は全国に波及し、当時の内閣をも崩壊させる大事件だった。米騒動から８０年の１９９８年８月、日本母親大会が富山県で開かれ、地元女性たちが米騒動の朗読劇を上演した。生きるために立ち上がった当時のおかかたちが訴えたかったのは何だったのだろうか。過去の写真や米騒動に参加した女性の証言で、歴史的背景を探る。

偉人、有名人、人知れずに大事を成し遂げた人など、福島にゆかりある人物の足跡をたどり、その人の業績と人柄を描くシリーズ。◆小林久敬は、郡山・安積の発展の源流となった安積疎水開さくをいちはやく提唱し、その実現には私財を投じ、破産に追い込まれるという非常な努力をした人物である。文政４年（１８２１）須賀川中町に生まれた久敬の少年時代に天保の大飢饉があり、農民はひどく困窮した。水不足のため、稲が実らなかったからである。久敬は子供心の水不足の苦境時代を思い、猪苗代湖東注への決意を固めさせた。しかし、明治１２年（１８７９）にファン・ドールンの測量にもとづき国は安積疎水に着工、このときの政府案は久敬が計画した斉木峠案ではなく、田子沼を経て中山峠を下すものであった。私財を投じて疎水の測量を行い、県や政府に陳情したが、一民間人の夢想として相手にされず、あまりに熱心な彼の言動は狂人扱いされるほどであった。