狂乱物に女の狂乱と男の狂乱があるが、『二人椀久』は後者である。「傾城の踊り」や華やかな踊り地について鑑賞しながら聞く。◆椀屋久兵衛は遊女・松山太夫に入れ揚げたため店に閉じ込められる。太夫恋しやの一念で店を抜け出した久兵衛は、夢の中で太夫と会う。遊女の気持ちをどう表現するか、踊り地（立三味線の即興演奏に合わせた踊り）での呼吸の合わせ加減が見どころ。◆副音声は英語

徳川将軍家の剣術指南役として名をはせた柳生新陰流の剣法の心得を探り、現代的思考の上に剣豪が鍛錬した精神性を手繰る。上泉伊勢守・石舟斎・宗矩・十兵衛・兵庫助・連也など熟知の剣士が登場。真の新陰流の誕生を能の足運びとの関連などを引用するとともに、生と死が対決した剣という厳粛さを見つめ直す。相手の動きを利用する活人剣で、己に克つという言葉の中から現代に通ずる何かを探る。◆旧柳生藩家老屋敷、旧柳生藩陣屋跡、柳眼塔〔芳徳禅寺〕、天海僧正対座の図〔輪王寺〕、徳川秀忠画像〔徳川事務所〕、新陰流兵法目録〔宝山寺〕、兵法家伝書〔永青文庫〕

柿本人麻呂の歌にも詠まれたかぎろひの里・阿騎野。この地で生まれ育ち、阿騎野を撮り続けた写真家の作品とともに、秋の山里を散策する。

京都の南、宇治川沿いにある平等院鳳凰堂。その姿は両翼を広げた鳳凰が西の空から舞い降りて、ここを極楽浄土の地と見立てた。藤原道長の別荘を、弟の頼道が寺として阿弥陀堂を建てた。この時、政争や天変地異が頻発し、人々は迫りくる破滅の時代を恐れていた。一心に阿弥陀如来にすがり極楽浄土へ生まれ変わることを念ずれば、そこに浄土が見えてくる。人々は平等院に集まった。浄土の池を前庭に、華麗な鳳凰堂には今も人が集う。◆【国宝】平等院鳳凰堂、阿弥陀如来坐像（定朝作）〔平等院〕、雲中供養菩薩像〔平等院〕、源氏物語絵巻〔徳川美術館〕、餓鬼草紙〔東京国立博物館〕

軍隊が政治の道具に使われるのには反対だと主張した、信念と情熱にあふれた海軍大将井上成美の物語。終戦記念ドラマスペシャル。◆１９４８（昭和２３）年、井上成美は夫に先だたれた娘と二人暮らしで、子供に英語を教えている。兵学校長時代、英語廃止に反発して授業を続けた硬骨漢。角が立つことを平気で言う井上は三角定規とあだ名されている。海軍大学を卒業するとき、義姉の勧めで見合いをして喜久代と結婚したが、スイス駐在を拝命し、帰ってみると妻は結核に冒されていた。妻を看病してやるひまもなく、彼は軍の中枢として戦争に巻き込まれていく。

神奈川県北鎌倉。建長寺、円覚寺など鎌倉を代表する禅寺があり、民家が山に包まれるように建つ。小路をたどるとひっそりと歴史を語りかける鎌倉時代の遺跡。秋の気配を増す古都の静寂と暮らしの安らぎを訪ねる。

被差別部落出身者や在日韓国朝鮮人がおよそ２割、授業料免除の適用を受ける貧しい家庭の生徒が三分の一という、大阪府立柴島高等学校。そして同校は「学力の低い不良高校」という評判を過去のものとし、自由と自治と自覚を誇れる学園に立ち直った学校でもある。「一切の差別を許さない」ことを教育方針の第一とした柴島高校の取り組みを伝える。

封建制度の藩主の命令に翻弄されて幸せを奪われた側室の人生を描く。◆会津藩藩主の側室おいちは男の子・容貞君の生母だったが、あるとき錯乱して殿を叩いたことから家臣である与五郎に下げ与えられた。与五郎の父・伊三郎は婿養子で妻の尻に敷かれつづけ、息子には幸せな家庭をと願っていたので、あてがわれた拝領妻に落胆する。しかし与五郎はおいちを大切にし、明るさを取り戻したおいちは子供も生んだ。伊三郎は隠居し、初めて幸せな日々を過ごす。ところが会津藩の世継ぎが容貞と決まった。お世継ぎの生母が家臣の妻であっては具合が悪い、返上せよと命令が下る。