温泉の町として知られる熊本県山鹿市は、町のあらゆる場所に“金灯篭”が金色に輝く。山鹿灯篭にまつわるさまざまな話を大宮神社灯篭館で聞き、町の灯篭師の仕事場を訪れる。国指定重要文化財・八千代座の建築は、幕末から明治にかけての繁盛ぶりを示している。郊外にはチブサン古墳などの装飾古墳群がある。歴史の痕跡が見られる町でもある。旅人は渡辺文雄。◆第１０８４回　◆八千代座【国指定重要文化財】山鹿大宮神社灯籠殿チブサン古墳鍋田横穴群金剛乗寺

自然と人間の心理をひとつの芸として昇華させる日本独特の感性を、吉村流家元・吉村雄輝さんの上方舞に見る。◆吉村さんは女舞の伝統と男性特有の技法を生かして独自の芸風を確立し、古典から創作まで幅広く活躍している。◆「流しの枝」は平忠度の和歌「行き暮れて木の下陰を宿とせば花や今宵の主ならまし」の上の句を唄の始めに、下の句を唄の最後に配した作品である。しかし踊りそのものは忠度とは関係なく男性を想う女性の情感を描いたもので、吉村さん独特の扇の使い方が見どころのひとつである。ほかに「御所の御庭」、「黒髪」。

ペーパー商法で大きな社会問題となった事件をヒントに、金に憑かれた男女の淒まじい生きざまをあの手この手の詐欺商法の内幕と共に描く。◆小雑誌の編集長・林（役所広司）は、金の利殖商法で急成長した商事会社を「馬の手口」と記事で叩いた。会長・長野（片岡鶴太郎）から林に脅しの電話があって間もなく、林は暴漢に襲われて重傷を負い、恋人の陽子（とよた真帆）も巻き添えをくって流産してしまう。会社も追われることになった林の復讐が始まる。

中村歌右衛門さんに話を聞き、その至芸を紹介する。◆鑑賞する舞台は「将門」、「八段目道行」、「隅田川」の三つで、いずれも舞踊。「将門」（１９７２年歌舞伎座）では傾城如月実は滝夜叉、「八段目」（１９７４年「芸能百選」）では戸無瀬、そして「隅田川」（１９９０年パリ・シャンゼリゼ劇場）では班女を、それぞれ演じている。それら三つの舞台の映像を見ながら、振付師の藤間勘十郎さんをまじえて歌右衛門さんに当時を振り返ってもらう。インタビューは東京・世田谷の中村歌右衛門邸で録画。

各界の著名人の“交遊録”を軸に、出会い、別れ、愛憎など、人と人との深い結びつきを描きだす。（１９９２年４月３日～９３年３月２６日）◆今回は、女優の菅井きんと作家の瀧澤美恵子。

『義経千本桜』五段中二段目のうち「碇知盛の場」を紹介する。◆廻船問屋・渡海屋銀平に変装した知盛が、幽霊を装って日和待ちをしている義経を襲い、力尽きて碇を背負って入水するという話。平家に対する観客の同情や夢がこのような大フィクションを作り上げたもので、ギリシャ悲劇に比肩する英雄悲劇として、海外でも分かり易いと評判の作品である。◆副音声は英語

１９９１年、ＧＡＴＴ（関税および貿易に関する一般協定）よって牛肉の輸入自由化が決まった。そして日本人の主食コメも、国会決議で輸入自由化をしないとしていながら、宮沢喜一首相は自由化を示唆するような発言をしていた。こうした中、中学の社会科の教科書では、新潟県新津市の農家の言葉として、「良いコメを作っていれば仮に外国産を輸入する事態になっても生き残れる」と自由化を容認したかの発言が載っていた。しかしこの農家のモデルになった井浦さんは、そのような発言はしていないと憤っていた。しかも井浦さんのような大規模農家は新潟県内には０．１％しかおらず、そのようなごく一部の農家を象徴的に取り上げるのはおかしいとして、農民団体が新潟県庁に抗議した。一方岩手県では、牛肉の自由化で子牛の値段が４分の１まで下落し、農家を苦しめていた。それにもかかわらず、教科書では自由貿易の利点を強調し、食糧輸入を推し進めるような記述がみられていた。岩手県の農業生産地で教鞭をとる三好教諭は農家に取材し、実態に見合った副読本を作成し、生徒に消費者が望む安全で安心な食糧生産のあり方を教えている。※番組の所々に保存素材に起因する乱れがございます。ご了承ください

『源氏物語』から題材を取った長唄・舞踊「葵の上」と箏曲「薄衣」を鑑賞する。◆「葵の上」は、源氏の正妻・葵の上が六条御息所の生霊に責められ殺されるという筋書き。◆「薄衣」は八橋検校の箏曲の１３曲の組歌の一つ。９４歳になる人間国宝・菊原初子さんの唄と箏を中心にした４人の演奏を収録。◆そのあと、人気漫画『あさきゆめみし』の作者・大和和紀さんに『源氏物語』の魅力について話を聞く。