誤解と偏見によってふるさとから追われ、強制隔離されてきたハンセン病患者たち。国との和解が成立し、残された時間が無い中、元患者たちの、自分たちがこの世に生きていた事を証明する旅が始まった。◆１９３１年、昭和６年に施行された旧ライ予防法。その施策に拍車をかけたのが、当時各都道府県に広がった無ライ県運動だ。「ハンセン病は遺伝にあらず、伝染病である。国として恥ずべきこの病気を駆逐しよう。」この運動によってハンセン病患者は強制隔離を余儀なくされた。隔離施設のある岡山県瀬戸内市長島に収容された患者たちは家族から戸籍を抜かれ、島から逃げる手段も奪われて、存在自体が否定される形となった。戦後、ハンセン病は薬によって完治する病気となったが隔離施策は改められず、元患者たちは島から出ることを許されなかった。

沖縄と米国の血を引く人々が、沖縄社会の中で偏見に立ち向かう姿を伝えるドキュメンタリー。◆三線奏者の比嘉光龍さんは、沖縄の養父母に育てられた。自分は「沖縄生まれの沖縄育ち。ハーフでも混血児でもない」と語る。一時は顔も知らない父の故郷アメリカでロックミュージシャンを目指したが、自分は何者かと考えるうちに三線に出会い、沖縄で生きていこうと決意した。しかし沖縄社会は彼を沖縄人と認めない。沖縄と米国の血を引く人たちは少なくとも４５００人といわれるが、基地への反発と米国文化への憧れが、今も差別という歪んだ形で跳ね返ってくる。

アフリカの大地に住むマサイの言葉で「果てしない平原」を意味するセレンゲティ国立公園。ここには約６０種類もの大型の哺乳類、３００万頭もの草食獣が、草や葉を食べ分けて、共存している。この公園は、太古から続く動植物の生態系が自然のまま残る貴重な場所として、１９８１年に世界遺産に登録された。この世界最大の野生の宝庫で行われる命のドラマを２週にわたって送る。◆前編。セレンゲティの主役はヌー。公園の範囲は、ヌーが新しい草を求めて、大移動する範囲に合わせて決められた。１年で３０００キロの過酷な旅をするヌーは、２月のわずか２週間の間に一斉に出産する。それは、肉食獣の攻撃を分散するためである。赤ん坊は生まれると直ぐに立ち上がり、数分後には走り出す。しかし、１ヶ月後、親とはぐれ餓死する子や天敵に食われる子は、半数にも達する。それでも命を繋いでいくためには、それで充分なのである。◆マサイキリン、オグロヌー、サバンナシマウマ、グランドガゼル、ウォーターバック、インパラ、コピエ、ディクディク、ブチハイエナ、イランド、セグロジャッカル、ライオン、ハゲワシ

３７年間連れ添った夫を、日本の家族のもとへ送り出したロシア人女性。彼女を描いたＴＶドキュメンタリー番組に心動かされた児童文学者が関係者を訪ねる旅を追いながら、戦争がもたらす不条理と国境を越えた人間愛を描く。◆島根県に住む作家・村尾靖子さんは、生後まもなく山口県で空襲にあい、大火傷を負った。家族や友人の励ましで立ち直った体験をもとに執筆活動をはじめ、毎年作品を発表、各地で講演活動も行っている。ドキュメンタリー番組「クラウディアの手紙」を見て、ロシアで独り生きるクラウディアさん、夫・蜂谷弥三郎さんを５０年間待ち続けた久子さん、父との再会を夢みていた久美子さんの３人の女性を軸に「戦争のむごさ」を描こうと思うようになった。

作家の書下ろしによる一話完結の物語を、俳優の朗読とイメージ映像で綴る。ひとつの出会いが翌週に新たな出会いを生むスタイルで、一ヶ月にわたって展開していく。◆この回は原田宗典作・美輪明宏朗読の第２回「見つめる少年」。

２００１年、アメリカのワシントンＤ．Ｃ．で伊能忠敬の大図の精密な写しが発見された。この大図はどのような経緯でアメリカに渡り、Ｄ．Ｃ．へ辿りついたのか、ボストン美術館、フィラデルフィア万博博物館などへの取材でたどる。また、現在の地図と比べても驚くほどの精度を誇る伊能の地図と現在の地形を比較し、小樽の海岸、石狩川、野付半島や広島の江波島の変貌を手がかりに、開発と環境破壊で変動した２００年の日本の歩みを検証する。

津軽三味線に現代的音楽を取り入れ、新たな世界を切り開いてきた木下伸市に迫るドキュメンタリー。◆津軽三味線ブームの先駆者で百年に一人の逸材と呼ばれる木下伸市（放送当時３６歳）。本場・津軽出身でない木下には流派も後ろ盾もない。しかし、自分にしかできない自分の奏法を追い求めてきた。二年連続で津軽三味線全国大会日本一になった木下は、一方では洋楽器との共演やエレキ三味線を考案。常に新しいアイデアに挑んできた。学校教育でも和楽が取り込まれる今、木下の一年を軸に、伝統和楽器の雄・津軽三味線の奥深さを探求する。

島根県大田市五十猛町の大浦港では、かつて全国でも珍しいサメ漁が続けられていたが、三年前に途絶えてしまった。この漁港には、古くから珍しい正月行事が連綿と続いている。港の一角にグロと呼ばれる円錐型の仮屋が作られ、漁師らがこの一年間の無事と、豊漁とを祈願する伝統行事の舞台となる。グロの語源はいろいろだが、モンゴルのゲルとの共通点が指摘されている。１月１１日の早朝から竹、笹、筵を使ってグロが建てられる。長さ２０メートルのセンボクと呼ばれる青竹を中心に、１６本の竹で骨組みを作り、まわりを笹で囲み、屋根は筵をかけ、二時間ほどかけ完成する。グロの中には囲炉裏が設けられ、１４日の夜まで焚き続けられる。地域の人たちが次々と訪れては囲炉裏で餅などを焼いて食べ、豊漁と今年一年の無病息災を祈る。