作家の書下ろしによる一話完結の物語を、俳優の朗読とイメージ映像で綴る。ひとつの出会いが翌週に新たな出会いを生むスタイルで、一ヶ月にわたって展開していく。◆この回は小堀裕之作・山本太郎朗読の第１回「うちのヒーロー」。

民謡の宝庫・東北地方を中心に、各地の民謡を紹介する本格的民謡番組。（１９７３年２月３日放送開始）◆「あんみ通」は、津軽三味線の安仲由佳と、津軽三味線と唄を担当する金田一公美のユニット。パーカッションの畠山裕子も迎えて、型にとらわれない独自の音楽を繰り広げる。曲目は、「あんみ通事始め」「あんじょん２」「長持唄」「雪花三味線」「クルンテープ」「ふし待月」。

福島県内の数ある祭りの中から「うつくしま祭り５０選」に選ばれた祭りを紹介するシリーズ。（２００３年５月１２日～２００４年２月２日放送、全３０回）◆小正月、信夫山の羽黒神社境内に祀られている足尾神社に、大勢の若者が十メートルを越す大わらじを奉納する。この夜、参詣者は明け方まで続き、縁起物を求めて帰途につく。

文部省唱歌『牧場の朝』のモデルとなっている福島県鏡石町の岩瀬牧場。岩瀬牧場は、明治９年に、明治天皇が東北巡行の際、鏡石・矢吹・須賀川に広がる原野、約２７００町歩の開墾を側近に申しのべたことが発端と伝えられる。その後、伊藤博文内閣により、宮内省直営の「宮内省御開墾所」に指定され日本最初の国営牧場となった。◆岩瀬牧場は、日本で最初の欧州式技術を取り入れた牧場としても知られる。明治４０年にはオランダから乳牛１３頭、農機具が直輸入された。その時にオランダと日本の友好の印としてオランダから贈られたのが『牧場の朝』にも歌われた鐘（平成１３年鏡石町文化財指定）である。◆以前から地元では『牧場の朝』は岩瀬牧場をモデルにしているといわれてきた。作曲は船橋栄吉ということははっきりしていたものの、戦前に誕生した文部省唱歌の多くがそうであったように、『牧場の朝』の作詞者が明記されていなかった。これを伝え聞いた、地元の医師・郷土研究家の最上寛が１０年の歳月をかけて調査、考証を重ね、作詞者の解明に取り組んだ。大正末期に旧制安積中学（現・安積高校）で岩瀬牧場に関する文章「牧場の暁」という紀行文を発見した。この紀行文は半鐘の音から始まる岩瀬牧場の朝の様子を描いたもので、当時朝日新聞の記者であった杉村楚人冠が記した「ひとみの旅」の中の一文であることが判明した。◆杉村は明治４３年１２月に岩瀬牧場を訪れており、牧場の初代場長であった永田恒三郎の家に滞在し、牧場の生活を間近に見ながら数日を過ごしている。これらの事実などをもとに、作曲家であり日本音楽著作権協会の教育音楽委員会の委員長を務めていた平井康三郎らの太鼓判を得て、ついに『牧場の朝』が杉村楚人冠の作詞によるもので、岩瀬牧場をモデルにして作られたということが明らかになった。◆番組では『牧場の朝』の作詞家の解明までの過程を追いながら、モデルとなった岩瀬牧場の歴史やエピソードを紹介する。

小学校教師と禅宗の修行僧の運命的な恋を描いた連続ドラマのパート３。果たして二人は結ばれるのか。（２００３年９月２９日～１１月２１日放送、全４０回）◆第１話。運命的な出会いをした教師・木里子（小田茜）と雲水の陽春（猪野学）。白血病に冒された木里子に、陽春が骨髄を提供したことから二人の愛は一層深まっていた。再移植を受けた木里子の経過は良好で、父の周作（篠田三郎）は担当医から再再発の可能性は低いと聞いてほっとしていた。その頃、木里子はかねてからの約束通り、陽春とイルカを見に行き、初めて食事を共にする。

疾風流伝説の超忍者・忍風戦隊ハリケンジャーが、忍法を駆使して恐怖の宇宙忍群ジャカンジャと戦う。スーパー戦隊シリーズ第２６作。（２００２年２月１７日～２００３年２月９日放送、全５１回）◆最終回。シュリケンジャー、ゴウライジャーまでもが倒され、遂に「アレ」が発生。「アレ」の正体は怒りの矢と嘆きの弓によって起動したブラックホールだった。宇宙を救うため旋風神に乗り、ブラックホールへ飛び込むハリケンジャーだったが、そこに悪の根源である邪悪な意志が現れる。邪悪な意志の激しい攻撃を受け、反撃を試みるハリケンジャーだが、実体のない邪悪な意志には攻撃が届かない。ボロボロになっていく旋風神だが、宇宙を救うため突き進むハリケンジャーは遂に怒りの矢を手にする。

福島県内の数ある祭りの中から「うつくしま祭り５０選」に選ばれた祭りを紹介するシリーズ。（２００３年５月１２日～２００４年２月２日放送、全３０回）◆御宝殿熊野神社の祭りでは、神つきになった名残をとどめる勅使、豊作か豊漁かを占う鉾立て、鷺・龍・鹿・獅子が舞う獅子舞、そして全国的にも珍しい稚児の田楽など、古い信仰の姿を残した神事と芸能が繰り広げられる。

玄奘三蔵法師が「金色に輝く」と記した巨大な石仏を始め、バーミヤン渓谷の石窟は１５００年以上の絢爛たる仏教美術が遺された文化遺産であった。しかし、２００１年３月、世界中の制止の声を振り切って、当時アフガニスタンを支配していたタリバンによって、バーミヤンの大仏が爆破された。世界遺産委員会は戦争時の文化遺産の保護を強く訴え、そのシンボルとして２００３年にバーミヤン渓谷の景観と遺跡を世界遺産に登録した。◆大仏が爆破されてから２年、ようやく平和を取り戻したアフガニスタンに入り、爆破された大仏や周辺の石窟などバーミヤンの現状を緊急リポートする。バーミヤン渓谷は、アフガニスタンの中央部を走るヒンドゥークシュ山脈の山間にある渓谷だ。７世紀頃には数千人の僧侶がいる一大仏教王国が栄えていた。都を見下ろす長さ１．３ｋｍに及ぶ断崖には、７５０もの石窟が連なる。ここの仏像の造形は、中国の敦煌や雲岡を経て、日本の法隆寺にも伝わっている。長い月日の間に大仏の顔は崩れ、壁画は多くが剥落したが、それ以上に直近１０年の被害の方が大きい。そしてタリバンによる破壊以上に深刻なのは、売買を目的にした壁画の盗難だ。石窟のあちこちに壁画が剥がされた痕が無惨な姿をさらしている。また、爆破された大仏のあった穴も崩落の危険があり、緊急の対策が求められている。世界遺産委員会で、大仏の爆破を防ぐことが出来なかった反省をこめて、戦時下での文化財保護のシンボルとして、世界遺産に緊急登録した。世界中がバーミヤンの復興に向けて歩み出そうとしている。◆フォラディ石窟