京都の街並み、人々の暮らしをさまざまな角度から描き、その魅力を紹介する。◆この回は「七福神めぐりテレビ詣で」。

今から千五百年以上前に朝鮮半島から渡来した雅楽。長い時空を超えて、雅楽を今に伝えるのが「宮内庁式部職楽部」である。初めて撮影を許可された楽生の授業や試験の風景、晩餐会での演奏の準備風景などを通して、宮廷楽団「楽部」の伝統を紹介する。◆雅楽を受け継ぐ家柄「楽家」の人々が支えてきた世界に、普通の家庭の少年二人が入った。伝承は基本的に「口伝」による。一節ずつ教えられ、繰り返し稽古して暗譜していく。笙や篳篥といった楽器のほかに、歌い、舞うのも職分。加えて明治以降は西洋音楽も習得し、晩餐会では洋楽器も演奏する。

静岡県内の港町を旅人・魁三太郎が訪ねる紀行シリーズ。ガイドブックには載らない人、味、風景を中心に、その土地の生活観や空気を紹介する。静岡木曜ゴールデンスペシャル。◆この回は今でも昔ながらの風情を残す沼津の三浦地区を訪れ、そこで生きる人々の生活に触れる。沼津魚市場、サバ節作りと徳島県の藍染めの関係、名品「鮎のうるか」、沼津の真珠養殖、内浦の日曜日、半農半漁のご夫婦などを紹介する。

知的ハンディを持つ若者６人が、助け合って暮らしていた金沢市車町の「若人の家」。母親代わりだった女性が亡くなってやむなく解散し、５年の歳月が流れた。「若人の家」を出たあと、清さんと登さんが社会の荒波にもまれながらも自立の道を歩み、人間として大切なものを掴みながら生きていく姿を描く。◆「若人の家」のメンバーの中で最も繊細な心を持つ清さん（４２歳）は社会福祉施設「愛育通勤寮」に生活の場を移した。石を加工する工場で毎日汗を流す清さんだが、なかなか人に馴染むことができない。そんな清さんが最近、変わり出した。休日には金沢の町を一日歩きながら、いろんな人との出会いを作るようになったのだ。出会いの中で清さんは、人間は助け合う事が大切だと体で学んでいく。ユーモアたっぷりでひょうきんな登さん（４５歳）は、松任市内のグループホームで生活しながら食肉加工工場に勤めている。仕事を覚えるのが大変だったが、同僚に支えられながら１０年以上も仕事を続ける事ができた。登さんは言う「施設はイヤ。一人の社会人として生きていきたい」と。

失業した中年男性２人の軋轢と友情を描くドラマ。◆咲田公平は大手自動車部品メーカーの管理職をリストラされて半年、腰掛のつもりで職業訓練学校の造園技術科に通い始めた。そこで安元春男と出会う。かつて咲田は安元の工場との取り引きを停止し、そのため安元の工場が倒産していた。咲田は以前の社会的立場を引きずって安元との間に距離を置こうとするが、安元は傍若無人なまでに咲田の心や家庭にまで入り込んでくる。妻と娘は安元と親しくなっていく。安元の意図は何なのか、咲田は疑念を募らせる。

ルーマニア中央部、東をカルパティア山脈、南をトランシルヴァニア山脈に囲まれた田園の地。中世に王が、開墾のためドイツ人を入植させた。その子孫の生活と、敵の侵入に備えた要塞教会を見る。◆教会の要塞化が始まったのは１５世紀ごろで、周辺に３００を数えた。ビエルタン村はそのころの商業の中心地。三重の壁、八方睨みの銃眼、多くの食料倉庫があり、１５００人が１年間篭城できたという。◆ドイツ人も今は百人を切り、ドイツへ帰った人、ドイツからまた戻って来た人と、様々である。◆ビエルタンとその要塞教会

開局３５年を機会に、「うつくしま、ふくしま」県民運動に呼応して選定委員会を組織、自然との共生、自然にやさしい心を再認識するための第一弾として「うつくしま百名山」を選定した。（１９９９年５月１０日～２０００年７月２４日）◆三本槍岳の名は会津藩・白河藩・黒羽藩の三藩の境界を決めるとき、三藩がそれぞれ槍をたてたことに由来する。植生や展望の変化に富み、山の深さを楽しめる。

偉人、有名人、人知れずに大事を成し遂げた人など、福島にゆかりある人物の足跡をたどり、その人の業績と人柄を描くシリーズ。◆小林久敬は、郡山・安積の発展の源流となった安積疎水開さくをいちはやく提唱し、その実現には私財を投じ、破産に追い込まれるという非常な努力をした人物である。文政４年（１８２１）須賀川中町に生まれた久敬の少年時代に天保の大飢饉があり、農民はひどく困窮した。水不足のため、稲が実らなかったからである。久敬は子供心の水不足の苦境時代を思い、猪苗代湖東注への決意を固めさせた。しかし、明治１２年（１８７９）にファン・ドールンの測量にもとづき国は安積疎水に着工、このときの政府案は久敬が計画した斉木峠案ではなく、田子沼を経て中山峠を下すものであった。私財を投じて疎水の測量を行い、県や政府に陳情したが、一民間人の夢想として相手にされず、あまりに熱心な彼の言動は狂人扱いされるほどであった。